书籍介绍
《媒体现代：传播学与社会学的对话》的目标读者是华语传播学社群，采取对话的笔调而舍拘谨的理论书写，目的在于营造探索与对话的气氛。顾名思义，《媒体现代：传播学与社会学的对话》强调传播学与社会学的对话，主要线索在于分析传统过渡到现代社会的宏观变化，把传播议题安置其中并作理论推敲。核心概念是“现代性”的特征与轨迹。全书共九章，重点分析十本重要理论著作及十多位社会理论家，最后一章综合各家之言，并推出“媒体现代”的理论构想，力图对前人作出修正与开拓，为传播学与社会学筑起对话的桥梁。
AI导读
核心看点
- 以现代性为线索，梳理传播学与社会学的对话脉络
- 分析十位社会理论家著作，构建媒体现代理论构想
- 探讨媒介如何重组时空，影响社会关系与意识形态
适合谁读
- 传播学、社会学及相关专业的学生与研究者
- 对跨学科理论对话感兴趣的学术爱好者
- 希望系统了解现代性与媒介关系的入门读者
读前提醒
- 本书侧重理论梳理，适合当作文献导读阅读
- 建议结合原著对照，以深化对理论架构的理解
- 注意区分第一现代与第二现代的不同理论视角
读者共识
- 梳理清晰，通俗易懂，是极佳的入门参考书
- 像课程笔记般亲切，降低了阅读经典巨著的门槛
- 理论创新有限，但作为综述与导读价值极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "马克思意识形态的隐性概念已开始看重符号的作用,但是其论述只看到了符号及其承载的意义在作为意识形态时,可以“维系”现有社会关系,而没能看到符号可以主动地形成社会关系,从而“建构”社会现实。认识到马克思这一论述的不足,汤普森由此把意识形态界定为建立和维系支配关系（Thompson, 1990pp. 55-58)。 汤普森认为意识形态不仅是为权力服务的意义系统,更是符号化的意义( meaning mobilized by symbolic forms) ,为符号所建构和传递。"
- "在汤普森看来,媒介与传播是至关重要的。因为媒介重组了我们的时空,带来了媒介化的历史性(mediated historicity)、媒介化的世界性(mediated worldiness)和媒介化的社会性( mediated sociality)。更重要的是大众传播媒介的发展使人类从“面对面互动”进入到“媒介化类互动”(mediated quasi-interaction)。"
- "如果按照马克思学说来解释快闪党，或会说这是从属群体因为在现实生活中被异化，就采用这种“快闪”行为来抵抗强势阶级。 涂尔干或会说这种“快闪”行为是现代社会中的一种仪式，参与者通过一起“快闪”可以分享共同的情感，从而增加他们与社会的整合度，实现局部的有机团结。 韦伯的解释又或会跟前面两种不同，在他看来现代社会被纳入“去魅”的科层制度中，生活变得如此无趣，于是人们就通过策划和参加“快闪”活动，让生活“再魅”。"
- "马克思意识形态的隐性概念则要悲观得多，是有关失望或挫败的故事，这个概念认为无产阶级可能依然无法看清自己的处境或者被意识形态所蒙蔽。意识形态的隐性概念认为意识形态是一系列的表征/再现（a system of representations），它帮助维持现有阶级支配关系。意识形态让人们遵循过去而非面向未来，或者被掩饰阶级关系的形象与理想迷惑，从而阻碍社会变革。这个概念之所以是“隐性”的，首先因为马克思在此没有明确使用意识形态一词。第二个原因在于隐性定义承认历史的复杂性，意识形态中的符号建构（symbolicconcion）具有一定程度的自主性和效力，而不仅仅由经济基础所决定。也就是说，这个隐性概念"
- "文化/意识形态问题也就是符号的社会使用问题，当符号及其意义为权力所用时，当意义系统呈现不对称分布（asymmetrical distribution）时，文化问题就演绎出了意识形态问题。"
- "多元自由主义与多元歧义论是互相兼容的，但多元歧义论并不完全等同于多元自由主义。两者都强调媒介文本的开放性和市场力量。多元自由主义认为市场的自由竞争能够产生多元媒介及自由社会，而多元歧义论认为受众通过消费可以抵抗强势意识形态。多元自由主义更强调意义间的相互竞争，展现一幅没有权力差异的理想图画。多元歧义论强调受众的主动解读，费斯克自信其多元歧义论是有着多轴的权力竞争和霸权斗争的，但多元歧义论有别于强势意识论的地方在于，费斯克坚信从属阶级有能力去打破强势。"
- "那种将人们从第一现代社会机构中抽离出来的力量，自身也变成一种社会机构——机构化的个人主义。这是一种独立、自主、自由、多元的个人叙事，是一种依赖众多机构、处于恒久抽离—再嵌入状态的生活，是不得不自我负责的个人化。 吉登斯谈选择时其思想背景是人类从传统社会的限定性中解放出来，我们自己做决定；而贝克的思想背景是第二现代个人化成为内在的现代性，迫使我们必须做选择，我们无从逃避必须做选择的宿命。 失业率高企，让人们从抱怨自己被剥削，转变为担心自己没有机会被剥削。正如学者卡斯特所言，“世人努力避免让自己变得无关紧要，而尽量置身于有意义的关系之中，例如我们所谓的剥削关系”。……金融危机充分展现了信息叠加在市"
- "鲍曼谈解放时反复警示人们注意私人领域对公共领域的殖民，这源于鲍曼对吉登斯生活政治概念的批评。生活政治是被吉登斯正面论述的重要概念，所指的是通过个人选择生活方式成全自由自主的自我。但这个概念在鲍曼看来却是负面的，现代人生活中悲惨的一面正是生活政治蔓延的结果，亦即是说个人抉择把社会推向全面分化。 生活政治概念本身没有问题，只有生活政治而没有公共政治才是问题。"
目录
用户评论
果然是课程笔记的感觉...
比一般学术书有亲和力
极其通透的一本文献导读或综述。
有这本书打基础，之后再去读那些虐人无数的“巨著”，至少心里不会那样畏惧了。
清晰，是传播学者对社会学几位大家的理解，尤为关注他们对媒介与文化的论述。传播/新闻社会学重要参考书目。
新传学子的社会理论入门书。介绍了现代性理论谱系，每个理论都不是孤立的，会相互联系起来进行思考。语言平实，举了很多生动的例子。从三大社会学之父谈起，就是介绍到拉什和厄里的符号空间经济还是有点抽象，其他的都挺清楚的
感受一下文风：“马克思生于1818年5月5日，金牛座，属虎”，很现代，很适宜传播，但不适合我。翻过。
有一种综述和理论入门介绍的感觉，介绍的算是比较清晰的，不过作者在前人基础上的“媒体现代”理论却稍浅显，适用和引用的价值有限
说要整理…但一直懒得整理。新传人的社会学入门指南。
扫读了一遍。理论果然是难的，唉。第八章还有表格总结，精髓了。
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