记录了伊朗七十年代革命的前前后后。从社会动荡的历史原因说起，一直讲述到霍梅尼去世后的新世纪。 重点章节对革命的发生与之后的重建有详细的介绍与分析，是国内为数不多的相关著作。霍梅尼在革命与重建过程中居功至伟，绝不是简单的摘桃子。其中一章对他的思想也是做了很好的介绍，是理解伊朗政权组织的一个关键。霍梅尼是想建立伊斯兰式的“共产国际”，通过不断输出革命，实现伊斯兰世界的大一统。 在霍氏死后，不可避免地出现了教权与政权的冲突，哈梅内伊作为第二代也算是小型克里斯玛领袖，不知道第三代领袖会如何控制国家。 如果能有相关篇幅介绍外界对伊朗革命的反应就更好了。

想起看使女的故事，那不就是这个嘛；历史就是照妖镜，话说也就三十多年前的事，本来推翻封建想democracy，结果神权了，惊不惊喜意不意外？周六半夜读完的，现在飞机趴在沈阳，赶紧补下标记

三星半，过程影响较详细。再次表明卡特是个傻逼，怪不得美国人民也不要他。

推荐。革命的事情看多了，归根结底其实都是操纵人民这股“洪水”的艺术。理性永远无能为力，好使的手段倒是不少，比如忽悠，比如强权，都比讲理好使太多。

伊朗革命和霍梅尼研究的一个很高的起点

内容作为一个事件了解还可以。但是前三章就是翻译抄袭《the making of irans islam revolution》，同时黏贴国产《现代伊斯兰主义》。第四五章还是抄，但轱辘废话讲不出多少新东西(大概因为可抄的英文书不多，只能抄抄传记)，反复重复凑字数。第六章大概无书可抄(图书馆没引进新英文内容？)纯属新闻稿集锦。我建议直接读《the making》。2006年，华东师范历史学博士毕业论文，是不是涉嫌学术不端？国内这个领域真是有点滑稽，能做出什么东西，只看图书馆引进了什么英文书。除第六章转载新闻外全书只涉及到海湾战争之前的内容和数据（论文是05年写完的），大概是弄不到国外新书。回头看前面的序里说"主要靠英文资料"，感觉其实他老板心里也明白这学生怎么回事，多少有点阴阳。

最好的yslgm史，对gm的起源，过程以及后续影响都有详尽的分析。gm前的伊朗社会矛盾尖锐，石油财富分配不均造成社会贫富分化，西方价值观与ysl传统的冲突，美帝控制与伊朗民族主义的矛盾，专制政府与民主诉求的矛盾。gm的最初诉求仅仅是打倒巴列维实行民主化，但霍梅尼因其在国外坚定反巴列维多年而积累起崇高的威望，因而在一开始就具有无可比拟的号召力，使其可以左右gm的进程。同时，霍梅尼也策略性地没有一开始就公开自己的治国构想，因而吸引了诸多中间派的追随，使得他的政党顺利夺取证券，在此之后别人再想反对也没有了机会。gm后的伊朗成为政教合一的神权制国家，教士不仅掌管宗教事务同时也是政府官员，成为了新的特权阶级，霍梅尼是非民选的终身制国家最高领导人，gm总体背离了最初的民主诉求

Ел Монарҳиа Диктаторецо ал Улема Диктаторецо.

粗读第四五六章和结语；对于原教旨主义的革命理解为纯粹的“托古改制”是不是也是situate在西方现代性的语境里？

截至目前中文出版物里对伊朗伊斯兰革命研究最全面的著作。

说好的（教）法学家“们”的统治呢？呵呵，果然和zz勾连的后果就是“一个领袖”。 收获两点：1.一个好译法，用谬神来译false god似乎很信达雅 2.“伊玛目”霍梅尼d学说果然已经是现代伊斯兰主义（或曰现代复兴主义）而非传统复兴主义了呢。 好书，不过对某些宗教概念的把握依然蛮呵呵，譬如，诺斯替教（灵知派）……

作者的水平让人很xx 书里面充满对宗教的物质 导致作者不能理解伊斯兰革命的本质

主要利用二手文献，原始史料较少，但分析透彻，称得上中文学界的水准之作。巴列维王朝的覆灭很好地说明了以经济发展换取政权合法性的弊端。作为一个美国扶持起来的政权，民族主义必然无法成为其合法性依据；促进世俗现代化的措施得罪了教士阶层，使其进一步失去合法性资源；独裁体制打压了中产的政治参与，支持度也就无法提高；待到经济下行，民众收入减少，贫富差距扩大，社会难免陷入动荡。况且，巴列维不是敢于动用铁腕手段的雄主，卡特政府也选择袖手旁观，政权更迭终于发生，只是大家都没想到上台的会是霍梅尼，更没想到他会建立神权统治。现代化话语的盛行令人低估了宗教传统的力量，知识分子的一厢情愿尤其让人扼腕。

伊朗这个课题很难。本书进行阶级和政党分析的部分不错，但其余部分一般。分析这种大国和民族，必须用马列托毛的框架，实际上各个国家历史，都能看到马克思在法兰西三部曲分析的影子。如何分析伊朗，考验一个人的马主义和政治水平。俄、伊、中三个国家有相似的地方，历史悠久的大国、发展中国家、革命、动荡、波拿巴热月等等，借助俄和伊的历史，对研究中国有启发。不过借对中国的理解而套用伊朗就会两边都搞不清楚。20世纪初，中俄都面对极度的社会危机，一战、军阀混战，所以士兵难得的有革命诉求，而农民，也难得的有革命诉求，所以没有借助无产阶级，靠学工农兵，主要是后二者打下江山。工业化和城市化是个过程，无产阶级刚刚登场。有东大这个卷王通缩输出国，其他国家工业化比较难，发展中国家粉碎机。

理所当然的西式弱智型傲慢写法毁了这部本就东拼西凑、不成逻辑的新闻选编。

挺好。应该算是国内仅有的关于伊朗革命的完整论著了，对革命过程前因后果交待得很清楚，对霍梅尼的老辣手段描述也可谓淋漓至尽，让人有似曾相识的感觉。而且作者的世界观也正常得多，比起他引用的国内某些回族学者总喜欢吹捧某教要强。

很好看，调整了我的一些偏见。“伊斯兰主义”（或者说伊斯兰原教旨主义）如果拿它跟基督教的一些主义来对比是很难理解，但是拿它与共产主义对比，一下就清晰明了了。另外一个比较暴论的想法是：也许伊斯兰主义化的国家是为数不多抵抗住西方文明潜移默化的影响的。

讲伊朗伊斯兰革命，非常清楚。好看。

挺好看。1978革命，巴列维，霍梅伊，什叶 vs.逊尼， 伊斯兰传统派vs. 现代派 vs. 原教旨主义，法基赫制度

一、伊朗革命爆发的原因？  1.经济发展城市化导致城市贫民大增。 2.经济依赖石油收入，油价降低导致福利下降。 3.推行西方化导致传统势力反弹。 4.长期高压统治导致人民不满。 5.依靠美国导致民族情绪高涨，失去合法性。 6.美国态度摇摆导致双方误判。 7.国王进退失据。  二、...

问自己几个问题，按读后的理解来回答。

正好在写相关的论文有用到，关于伊朗伊斯兰革命也有看一些英文的著作，这本相对来说内容详实丰富，但是分析伊朗伊斯兰革命的本质方面比起一些英文著作来说又缺乏了理论的视角。不过这本书确实对我刚开始接触这个课题的时候形成一个基本的理念帮助比较多。可惜这位作者似乎后来...

研究中东伊朗问题值得阅读的一本书

老师用伊朗七十年代香车美女，现在女性出门只露两个眼睛举例说历史倒退。 可是看完对伊朗的社会分析及历史背景介绍之后我觉得将中-伊联系起来考虑的方面应当着重在社会结构和政治形态上。比如伊朗改革前后（巴列维王朝-霍梅尼政权）类似中华民国-中华人民共和国的对比，我现在...

中-伊对比中的历史唯物主义思考

08年看的这本书，看的原因是去了一次伊朗，回来后就寻找相关的书籍。这是陈先生的博士论文，从这本书的质量看，我国人文类博士的水平不容小觑。虽然，不清楚陈先生为了论文参考了多少书籍，但是感觉到这本书的论点以及内容都是带有陈先生自己的思考和想法，也能从中看到学术的...

似曾相识的伊玛目

上海市学术著作出版基金

<p>本书比较深入、完整地探讨了20世纪70年代末80年代初发生在伊朗的伊斯兰革命的过程及其前因后果，着重分析了这场革命的指导思想——霍梅尼主义的基本内容、特征本质等，思考了其与当代伊斯兰原教旨主义运动之间的关系，进而论述了伊朗的“输出革命”等对外政策的形成与实施，以及伊朗革命与伊斯兰共和国的建立对当今“后冷战”时代的世界所产生的影响。</p>

伊朗伊斯兰革命及其世界影响