书籍介绍
这本《鲁迅精读》最耐人寻味的地方，在于郜元宝刻意绕开了教科书里那张熟透了的鲁迅画像，转而让读者从二十几岁的青年鲁迅读起。《科学史教篇》《破恶声论》里的“狂人”与“伪士”之辨，像一根线，贯穿到《狂人日记》《阿Q正传》乃至杂文里的“非革命的急进革命论者”——早年那个“孤行己意”的精神气质，原来二十年后仍未散场。它不满足于逐篇讲解，而是逼你看见鲁迅“文思的整体性”：同一双眼睛，如何始终盯着“被描写”者的怯懦、“自己活着的人没有劝别人去死的权利”那种朴素的凛然。适合愿意把鲁迅当活人而非神像来读的读者；若只求期末速记，或许会觉得它“浮云”。
AI导读
核心看点
- 以鲁解鲁，展现作者文思整体性
- 文本细读与外部考察相结合
- 涵盖文言论文、小说、杂文等
读者共识
- 优秀的鲁迅研究入门与教材
- 作者对鲁迅全集极为熟悉
- 部分解读被认为有个人偏见
精彩摘录
- "守旧胆小怕事的人眼里，他们是狂徒，他们自己，比如鲁迅的老师章太炎，也 以自己身上无所畏惧狂做之气而自豪，公然说自己有神经病，而且一听到别 人骂他神经病就感到高兴，甚至认为“大凡非常可怪的议论，不是神经病 人，断不能想，就能想也不敢说。说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经 病人，断不能百折不回，孤行己意”，他还扬言要把自己的神经病传染给别 人，最好能够“传染与四万万人”，让全中国人都变成神经病①！鲁迅的其他 小说如《头发的故事》中的N先生，《药》中的夏瑜，都是这一类型的值得尊 敬的“狂人”。 但是，这一类型的狂人也有很大的局限性，甚至是很可怕的局限，因为他很容易觉得只有自己无辜，只有自己真理在"
- "客观上“被别人描写”并不可怕，可怕的倒是一见别人描写自己，就惊肉跳，全盘拒绝，这样非要弄到神经衰弱、“道路以目”不可。如果发展到 阿Q、王胡之流有了缺陷就拼命遮掩，忌讳别人议论，则更是无自信、没出息的标志。 “被描写”主要说的是自己一方，指自己不积极地认识自己，表达自己 ，不积极地发出声音来“描写自己”，在文化创造上陷人虚空，因而不得不专 等别人恩赐，积久成习，不仅不以为耻，反而以为“有趣”，觉得“光荣”。 鲁迅曾经在一篇杂文中谈到1929年上海电影公会给美国影星范朋克 （ Douglas Fairbanks）的公开信，可以作为这种“被描写”的典型。当时上海一班小市民和代表他们欣赏趣味的文化人"
- "就是“自己活着的人没有劝别人去死的权利，假使你自己以为死是好的，那么请你自己去死吧……我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为什么做一点事，总得多赚一点利才好”这话说得何等平凡，但又何等切实！"
目录
用户评论
包含鲁迅文章及解读，对于写鲁迅研究课《野草》论文非常有帮助！
本学期所选复旦郜元宝老师的课程，如果你对鲁迅感兴趣，那么极力推荐。书中小说部分的人物解读、散文诗集处的鲁迅心里分析都很到位。
能写出这样一本书……得对鲁迅全集熟悉到什么程度啊……
nw神马的都是浮云 读完发现郜老师神马的也有浮云之嫌啊。。
鲁迅思考西方科学的前提---西方哲学和精神文化的根基，这点就已经领先与时代了，但是跟喜欢max的没有商业和工业哪有什么科学。
旁征博引，可见功夫，对鲁迅的认识加深了。耐读，需要细读。可能是精读，内容比较少，有点意犹未尽。重视以鲁解鲁，值得学习。
郜元宝把《野草》看做鲁迅对“过去生命的忏悔”，以心学解之，颇可观，然仍有未惬之处。盖《野草》一类的作品，尤其是《野草》里那些未在序里讲明作意的篇目，大都写于心境忧郁之时，杂入各种微妙、繁复的心绪，陈于纸面，更会半折心始，实难确解。后人也只能看出大概的题旨：对现实的不满和自己的无力。强作解人，只能离题愈远，如《影的告别》一篇，钱理群先生解为“影子存心给黑暗捣乱”(大意），给此篇强加一种“斗争”色彩，很不合文本的氛围。研究者往往过于相信“文如其人”，以为通过爬疏作者的全部文本，就能认识到作者本人的方方面面，怎么可能呢？写入文中的，不过是作者思想精神的一个方面罢了。作者也不可能时时都用同一种思想精神写作，因而某些作品难解，是很正常的。
谁说鲁迅没思想？看看他早期的文言论文。他不过是认为精神更重要于制度，也更重要于技术。
郜老师保佑我考试顺利啊啊啊啊啊啊啊
求书
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