唐朝文化史

徐连达

出版时间

2004-06-01

ISBN

9787309030600

评分

★★★★★
书籍介绍

徐连达,1931年生。浙江省临海市人。复旦大学历史系教授,中国唐史学会、上海市历史学会理事。专长中国古代政治制度史及隋唐史,发表有关论文多篇。著有《中国皇帝制度》(广东教育出版社),为已故陈守实教授整理《中国土地关系史稿》(上海人民出版社),与吴浩坤、赵克尧合编《中国通史》(复旦大学出版社);主编《中国历代官制大词典》(广东教育出版社)及《中华名著要籍精诠·社会卷》(中国广播电视出版社)等。

AI导读
核心看点
  • 本书由复旦历史系教授徐连达撰写,系统梳理唐代社会生活史,涵盖饮食、服饰、居住、交通等全方位细节。书中对唐代饮食文化有极详尽的考据,如米面制作、酒肆文化及各类名菜,还原了唐人真实的日常生活图景,为读者提供严谨且丰富的历史知识储备。
  • 作者秉持开放包容的历史观,强调唐统治者对异域文化的接纳与自信。书中通过大量史料揭示唐代社会胡汉交融、中外文化交流的盛况,展现了盛唐时期博大胸襟与富足自信的时代精神,有助于读者深入理解唐代文化繁荣背后的政治与社会根源。
  • 书中收录大量唐代社会风俗、家庭伦理及文人轶事,如九世同居的‘忍’字家风、官员惧内等生动案例。这些内容不仅具有学术价值,更以幽默笔触呈现历史人物的真实面貌,让枯燥的制度史变得鲜活有趣,适合对唐代社会百态感兴趣的读者阅读。
适合谁读
  • 适合对唐代历史、文化及社会生活有浓厚兴趣的普通读者。本书内容详实且通俗,不涉及过于艰深的学术理论,能帮助读者构建对唐代社会风貌的正确认知,纠正影视剧中常见的历史误区,满足大众对盛唐文明的好奇心与求知欲。
  • 适合从事历史题材创作的小说家、编剧及影视从业者。书中提供的衣食住行、礼仪规范、法律禁忌等细节资料,可作为创作时的严谨参考,避免剧情出现常识性错误。读者反馈指出,此类资料有助于提升作品的历史真实感与文化厚度。
  • 适合需要撰写唐代相关论文或进行深度研究的学生及学者。尽管部分读者认为其学术深度有限,但书中引用的大量原始文献及对社会生活史的梳理,仍可作为入门级参考资料,帮助研究者快速了解唐代社会结构的整体框架与基本面貌。
读前提醒
  • 本书为学术性通史著作,无插图且注释较少,阅读体验偏向文字密集。建议读者保持耐心,将其作为工具书或背景资料阅读,切勿期待娱乐化叙事。若对视觉化历史感兴趣,建议搭配其他带有文物图片的书籍共同阅读,以获得更立体的认知。
  • 书中部分内容涉及唐代饮食及民俗的猎奇描述,如生食小鼠等,可能引起部分读者的不适。请读者以客观、研究的心态看待这些历史记载,理解其作为特定地域文化现象的历史背景,避免以现代卫生标准简单评判古人习俗。
  • 本书侧重于社会生活史,对于政治斗争、军事战争等宏大叙事涉及较少。若读者希望全面了解唐代历史,建议搭配阅读政治史、军事史等相关著作,以避免对唐代历史产生片面或偏颇的理解,构建更加完整的历史知识体系。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在唐代社会生活史领域的资料价值,认为其内容详实、全面,涵盖衣食住行等方方面面。尽管部分读者指出其学术深度不如社科院版本,但作为普及性读物,其严谨的考证与丰富的细节仍获得高度评价,被视为了解唐代文化的重要入门书籍。
  • 书中夹杂的大量唐代文人轶事、家庭伦理故事及社会八卦深受读者喜爱,被认为有趣且干货满满。读者赞赏作者以生动笔触还原历史人物真实面貌,如张公艺百忍家风、官员惧内等案例,使枯燥的历史资料变得可读性强,增强了阅读趣味性与代入感。
  • 部分读者批评本书缺乏插图、注释较少,且内容与其他同类书籍存在撞车现象,认为其创新性不足。但多数读者仍肯定其作为资料汇编的价值,认为其提供的唐代社会细节对纠正影视误区、提升历史认知具有积极作用,不建议对学术深度有极高要求的读者单独依赖此书。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "唐统治者对外来民族及外来文化很少抱有民族成见。唐初,高祖李渊在宴会上见到突厥颉利可汗即兴起舞、南越酋长冯智代咏诗时就曾说过:“胡越一家,自古未有也。太宗李世民也曾说:“自古皆贵中华,残夷数,朕独爱之如一。”李渊父子相继说这番话,表明唐统治者对国家强盛的一种自信。他们所以能容纳各族这不仅是个人的胸襟开阔的问题,而是由一种国家理念所产生。中国儒家传统的民族观念是重文化形态,轻种族区别。认为蛮夷戎狄即使语言文字不同,风俗有异,只要他们能守礼知义,改後中华衣冠,也就是接受了中华文化。它就是怀仁、幕化的中国人了。从这一观念出发,统治者与各族接触交往,只要他们能感慕向化,遵奉中华礼仪,行君臣之礼,并以一定"
  • "又岭南僚民,性喜食小鼠。他们把初生通依赤蠕、尚未开眼的小鼠用蜜饲喂,上席时,把它钉在木板上,尚能嗫嗫而行”,食时,人们即用筷子挟取生咬而食。此时小鼠还能发出唧唧的微小声音。他们名此食肴为“蜜唧”。 有一种食肴名“抱芋羹”,凡有筵会必以此为上等美味。其法是先在锅中烧水,投入小芋,及水沸,汤料中发出水泡如鱼眼时,即把活娃投入锅中,蛙逢高温撑开双脚紧抱小芋而熟。若不用小芋而用笋笥,其法亦同。 又南州地区筵席上有一种招待贵宾名叫“圣齑”的食肴。其制作方法是先把一只小犊烹好,取其结肠中的细粪置于盘中,用醯调拌为调味品,然后“方餐犊肉”。若无此味即不成筵席。及席上诸味陈列齐全,食至将半时,又把一种名叫麻虫"
  • "无论是人生的旅途,还是学术研究的道路,每一段路都必须一步一步走过.我们可以加速,但无法越过,更不能让别人代行."
  • "唐人食米粥也很普遍。"
  • "白居易诗:“共把十千沽斗酒”,李白诗:“金尊斗酒沽十千”,王维诗:“新丰美酒斗十千”,许浑诗:“十千沽酒留春醉,一斗酒卖十千钱”"
  • "又杜甫诗:“速令相就饮一斗,恰有三百青铜钱”"
  • "故北方民族极嗜饮茶。他们喜欢把茶汁加在马奶中作饮料,这就成为“奶茶”。"
  • "唐高宗时,张公艺九世同居。高宗问他“何以致然”,张公艺默然无言,惟执笔一连写了一百余个“忍”字。"
目录
前言
总论
第一章 食馔与茶酒
第一节 食物的品类和名特菜肴

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用户评论
详实 全面
拍唐剧的可以看看,别瞎JB乱拍了。 P.S.夸一夸《长安十二时辰》这部剧。
大致读完了~唐朝社会的方方面面都有普及到,学术方面还不错。基本上可以构建出唐朝的初步印象了。一个热烈奔放的朝代啊~身不能至心向往之。
不知道为什么 给人一种不太扎实的感觉
内容翔实的隋唐文化生活方方面面~看到了好多唐人小八卦👀😁😏…… 17.19✔
同类型研究太多了,撞车严重,看来资料多还是很有好处的
好想去唐朝听歌啊…… 花萼楼前雨露新,长安城里太平人,龙衔火树千灯艳,鸡踏莲花万岁春。
为了写论文在图书馆寻觅到的一本书。书中有很多唐朝稀碎的知识,对于我一个吃货来说,尤其是饮食文化方面收获满满。不能忘记有一位官吏上朝前买胡饼吃被御史举报的好笑。
一本比较全面的介绍唐朝民俗文化生活习惯的书,衣食住行,阶级关系,宗教信仰等等都有简单的介绍,比较笼统,当作一个简介看看不错,能粗略的了解大唐的方方面面。但如果有特别感兴趣的部分,还是要找专门的书籍看,本书中注解引用的书应该就很不错。
为了给老师城市更新文化遗产方面的项目打下手,我三天看完这本书并将文化要素整理出来,要吐了
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