书籍介绍
《启功口述历史》是由启功述说自己的一生，主要内容有启功的家族、启功的童年和求学之路、启功与辅仁大学、启功与师大和启功的学艺回顾。
启功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
AI导读
核心看点
- 本书以第一人称口述形式，完整呈现启功先生从家族渊源、童年求学到辅仁大学任教及北师大生涯的百年历程。书中详细记录了其作为满族皇族后裔的身份认同转变，以及在动荡年代中坚守学术与人格底线的真实经历，具有极高的史料价值。
- 书中包含大量鲜为人知的历史掌故与宫廷秘闻，如雍正继位诏书存放细节、乾隆与和亲王关系、光绪帝驾崩内幕等。启功先生以亲历者或家族传承视角，对正史记载进行补充与辨析，展现了严谨的史学态度与独特的历史洞察力。
- 启功先生对书画艺术、诗词创作及学术研究的回顾，揭示了其艺术理念与治学方法。书中特别强调了教育中激发兴趣的重要性，并分享了与陈垣、戴姜福等恩师的交往细节，展现了传统文人尊师重道、谦逊包容的精神风貌与高尚人格。
适合谁读
- 对近现代中国文化史、教育史及满族历史感兴趣的读者，可通过本书了解特定历史背景下知识分子的心路历程与生存状态，感受时代变迁对个人命运的影响，以及传统文化在当代的传承与坚守。
- 书法、国画爱好者及艺术研究者，启功先生在此书中坦诚分享其艺术创作心得、鉴定经验及对前辈大师如齐白石等人的观察，有助于读者理解传统艺术技法背后的文化逻辑与审美追求，提升艺术鉴赏能力。
- 寻求人生智慧与精神慰藉的普通读者，启功先生豁达幽默、淡泊名利的人生态度，以及其与夫人章宝琛感人至深的爱情故事，能为读者提供面对逆境时的心理支持，传递积极向上、正直善良的生活价值观。
读前提醒
- 本书为口述历史，语言风格通俗幽默，但涉及大量历史人物与事件，阅读时需结合相关历史背景知识，方能深入理解其话语背后的深意。建议读者保持客观理性的态度，区分个人记忆与客观史实，不盲目轻信未经考证的传闻。
- 书中部分章节涉及敏感历史时期及政治运动，启功先生以隐晦或幽默的方式表达观点，读者需仔细品味其弦外之音。同时，书中关于中医、风水等内容的个人见解仅代表其个人观点，读者应持批判性思维，理性看待，避免迷信。
- 请勿将本书作为严谨的学术考证资料使用，其价值在于提供个人视角的历史记忆与情感体验。阅读时应关注启功先生的人格魅力、学术精神及家国情怀，而非纠结于具体史实的真伪。建议配合其他权威史料对照阅读，以获得更全面的认知。
读者共识
- 读者普遍赞赏启功先生幽默风趣、真诚坦率的叙述风格，认为其文字如话家常般亲切自然，毫无架子。书中展现的豁达胸襟、对恩师的感激之情以及对亡妻的深情，深深打动了读者，被视为了解启功先生人格魅力的最佳窗口。
- 多数读者认为书中提供的历史细节与宫廷秘闻极具吸引力，满足了大众对历史的好奇心。但部分读者指出，书中某些历史观点可能存在偏差或未经严格考证，建议读者在获取趣闻的同时，保持独立思考，不将其作为唯一信源。
- 读者高度认可启功先生作为传统知识分子的风骨与操守，认为其经历反映了那一代学者在时代洪流中的坚守与无奈。书中关于教育、艺术及做人的感悟，被广泛认为具有深刻的现实意义，值得反复咀嚼与反思，引发强烈共鸣。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如“赢”字，“亡”代表无，“口”代表范围，“贝”代表钱财，“凡”代表用手执，“月”代表盈亏，即不停地用手把钱财填进已空的范围内，就是“赢”。通俗易懂，深入浅出。"
- "雍正就让人把他作为皇位继承者的诏书放在神圣的乾清宫“正大光明”的匾额后面，以示郑重。（后来我发现，这四个字是根据位于西华门内路北咸安宫门两侧的刻石翻拓的，一边是“正大”两字，一边是“光明”两字，这四个字是顺治皇帝所书。原拓片在台湾，现在挂在太和殿上的是重拓的，墨迹不如原来的浓。）"
- "我曾祖遇到的、最值得一提的是这样一件事：他在任礼部尚书时正赶上光绪皇帝和西太后先后“驾崩”。作为主管礼仪、祭祀之事的最高官员，在西太后临终前要昼夜守候在她下榻的乐寿堂（据史料记载当作仪鸾殿）外。其他在京的、够级别的大臣也不例外。就连光绪的皇后隆裕（她是慈禧那条线上的人）也得在这边整天伺候着，连梳洗打扮都顾不上。进进出出时，大臣们也来不及向她请安，都惶惶不可终日，就等着屋里一哭，外边好举哀发丧。西太后得的是痢疾，所以从病危到弥留的时间拉得比较长。候的时间一长，大臣们都有些体力不支，便纷纷坐在台阶上，哪儿哪儿都是，情景非常狼狈。就在宣布西太后临死前，我曾祖父看见一个太监端着一个盖碗从乐寿堂出来，出"
- "辅仁大学内给我印象最深的地方之一就是教员休息室，那里可以称得上是真正的‘学术沙龙’，大家自发地在那里组织各种轻松自由的读书会。大家都愿意早来会儿，晚走会儿，或者干脆特意到这里坐一坐，海阔天空地聊一聊，来的又都是各专业的专家，无拘无束，没有一定的话题，没有固定的程序，大家就最近所看的书，所发现的问题，随便借一个话茬就发表一些见解，各说各的，用不着长篇大论，三言两语，点到为止，反而更显真知灼见。即使有时有不同意见，谁也不用服从谁，平等交谈，说完即止。有的话题大家都感兴趣，也许会持续说好几天，有的人会回家查查资料，第二天继续说。有的话题是本专业的，发表意见的机会可能更多；有的是非本专业的，听起来更觉"
- "经过长期的总结，我得出两条经验：在中医眼里没有治不好的病，哪怕是世界上刚发现的病；在西医眼里没有没病的人，哪怕是体魄再健壮的人。当然，这仅是我的一己之见，我并不想，也无权让别人不信中医。"
- "我想，能培养人的兴趣、激活人的潜质，激励人的志向的教育才是最成功的教育。"
- "有时只我一个人到故宫看展览，这时最希望能遇到一些懂行的老先生，每当他们在议论指点时，我就凑上去，听他们说什么，有时还不失时机地向他们请教一下，哪怕得到的只是三言两语，但都极有针对性，都使我受益匪浅。 能够主动把自己的学生转投到别人门下，这种度量，这种胸襟，就令人肃然起敬，所以说跟老师不但要学作学问，更要学做人。贾老师永远是我心中的恩师。"
- "这就是戴老师的高明之处，选择的教材都大有学问：入门的门径选得好，就能事半功倍。"
作者简介
启功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
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用户评论
以前看的，在图书馆又碰到，翻了一下，还是很有意思，里面提到一个托陈垣向毛泽东送《回民起义》的历史学家，随手百度发现是白寿彝。
哎~ 中国老头子都是国宝
不知读全了没，貌似全的
一个很有趣的人。
云山苍苍 江水泱泱 先生之风 山高水长
轻快的口述传记，三四个钟过完。近现代的时代背景依旧令人沮丧。
听书了
得到听书
1. 精心用意地做事，尚且未必成功；鲁莽草率，更是绝对不可能成功。人生的道理大多如此，岂止写字画画？
2. “唐代以前的诗是长出来的，唐代人的诗是嚷出来的，宋代人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。”
3. 草书像开得快的公共汽车，某些站没有停，但所走的路线大体一致，不能胡来。动感和激情要在点线上
那么，我们就最后再来读一遍他的《自撰墓志铭》吧：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
无聊 @2020-07-19 23:28:33
明明有值得夸耀的血统传承，却低调甚至要避嫌；明明少时生活艰难家里蒙难，却能保持乐观向上；明明有顶尖的文化地位，却谦虚甚至低姿态；明明有备受推崇的书法造诣，却推辞躲避视求字留名为烦恼。老先生乐观专注的为人，当是后人学习的榜样，其次才是书法书画的创作水平。
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