书籍介绍
这不是一本教人照搬唐装的时尚手册，而是一场以物证史的侦探之旅。作者从墓中残裙、敦煌残画、正仓院遗物里拼合出一个时代的女性审美：从贞观末年的纤长清丽，到武周时期的艳丽诡谲，再到中晚唐的怪诞求新，每一处妆容的夸张背后，都藏着政治、宗教与身份的密码。面靥原是侍寝的隐秘标记，「服妖」之论里藏着世人对胡风东渐的恐慌，连「袜」都曾是缠于胸腰的内衣。读者最着迷的，正是透过一层层绮罗琳琅，遥想千年前女子如何以衣饰言说自我。它适合那些不满足于「好看」、愿追问「为何如此」的人——只是部分论述稍显武断，图像与正文的对应排版亦有待打磨。
作者简介
左丘萌：中国青年学者，业余作者与译者。研究古代服饰史与服饰复原考据，也写历史小说。著有《中国妆束：大唐女儿行》《到长安去：汉朝简牍故事集》《善善摩尼：唐朝西域文书故事集》。
末春：自由画师，陶艺爱好者。创作风格独特，擅人物画，绘有系列作品“沪上花”，已出版《中国妆束：大唐女儿行》。
AI导读
核心看点
- 基于考古文物与史料，考证唐代女性妆束
- 分绮罗、琳琅、粉黛、髻鬟四篇详解时尚
- 复原杨贵妃等历史人物妆束并附赠贴纸
读者共识
- 复原绘图精美，视觉体验极佳
- 内容详实，堪称唐代服饰小百科
- 兼具学术严谨性与阅读趣味性
精彩摘录
- "隋朝一统南北之后， 服装基本建立起南北融合的双轨制度， 因此当时女服可大致分为两类：一类继承南方的“汉式”服装， 有着阔大的襦袖、曳地的裙裾，搭配足部的高台大履， 用作礼服或盛装，平日里并不穿用；另一类则继承了北朝的“ 胡式”服装，有着身穿的窄衫长裙、肩披的帔帛， 搭配足蹬的短靴，用作日常服装。"
- "所谓面靥，并不是女子笑时面频上露出的靥涡，而是一种在嘴角两侧面颊上涂绘颜料或粘贴花片形成的假靥。 古时的面靥名“的”，是一种实用标记。天子诸侯的后妃按制需依次侍寝，若遇月事不能侍奉，又羞于讲出缘由，便在脸上点上红色圆点，女史见后自会在侍寝名单上不列其名2。 而面靥作为流行的妆容，传说始于三国时期。吴国皇子孙和醉酒后突有兴致，于月下舞水晶如意，却不慎失手打伤了宠邓夫入脸颊。血流沾污于裤，美人惊惧娇呼，孙和忙令太医合药为夫人治伤。太医开出名贵的白獭髓与玉石粉、琥珀屑。白獭髓难得，孙和开出百金悬赏。邓夫人伤痕治好后，因药中所合琥珀过多，愈合处留下赤点如痔。夫人如玉肤色衬以红点，孙和只觉更显娇妍。从此"
- "唐太宗贤妃徐氏有诗《赋得北方有佳人》，一句 纤腰宜宝袜，红衫艳织成 将初唐女子的上衣层次形容得尤其妥帖：诗中所谓“袜”并不是穿在足上的“襪”而是当时女性常着的内衣；穿着短窄衫子时，需先将“袜”缠于胸腰。"
- "在衣裙之外，还有帔子或领巾。这是一种质轻且柔的带式长巾，先披挂于颈肩，随意裹曳于胸臂间，最终垂在身畔。它早见于公元前西亚希腊化时期神像的衣装之上，往东成为佛教艺术中天人身上当风飞舞的衣饰；在南北朝时期随佛教传入中原后，逐渐融入世俗衣装；因披于肩背的特征，人们以汉语中披肩的古名“帔”或领巾”称之。隋文帝开皇年间，贵家女子所用领巾还被人少见多怪地视作“服妖”，认为其与战争中的槊幡军帜相似，象征着兵祸将至。但随后不久，岐子就被女子广泛使用。大约作于初唐的唐人传奇《补江总白猿传》中有“妇人数十，帔服鲜泽”，是直接以“帔服”作为女装的代称。隋至盛唐时期的多制作成两头弧圆的长式样。"
- "唐高宗即位初年，女子妆束风格仍延续着初唐贞观末年的风尚身量纤长，小袖短衣之下是高于胸的一围长裙，将身型曲线尽掩在长裙之中。与之配合的妆容却已一改初唐清丽之风，双目上下与面颊浓施红粉而不作晕染，变得艳丽的同时也略显诡异粗犷。大约正是不喜宫中后妃作如此呆板的妆束，唐高宗李治在永徽元年（650年）前往感业寺进香时，オ会与在那里出家为尼、不作妆饰的唐太宗オ人武则天重燃旧情。"
- "……裙装也较前一时期更为宽松，其制作往往是用全幅面料拼缝成片，再在腰部打上褶裥压一段裙腰。虽然这座墓中裙装残损较甚，但同时期风格的裙装实物又有日本正仓院南仓所藏数腰残件可作参照补足。这类宽松的裙式在当时甚至引出一段韵事长安城中士女游春寻芳，遇着名花需围起帷幄坐下赏花宴乐时，往往弃帷幕不用，而是由女子解下长裙挂在插起的帐杆上作为屏障，这种以多身长裙相连围起的屏障名为“裙幄”。"
- "在唐朝，文化呈现一种更为兼收并蓄的状态。吴王李恪妃杨氏拥有细节独特的莲瓣形宝钿一其上竟以景教（基督教分支聂斯脱里派）标志十字架作为装饰纹样。在一座立于唐建中二年（781年）记述景教在唐代流传情况的石碑大秦景教流行中国碑”上部， 十字架也立在一朵莲花之上。 总而言之，虽然这种礼仪性质的头饰有着严格的等级制度需要遵守，但贵妇们完全可以在细微之处，如宝钿的装饰上，选用自己喜爱的纹饰。正如白居易诗中形容一次宫廷聚会中呈现的“分庭皆命妇贵主冠浮动”金相照耀"，一顶花冠也反映着唐入的大气魄。此外值得一提的是，西安西郊曾出土一小缸，其中储藏着一组残损的金钿、博。这大约是在唐朝遭遇战乱时，某位贵妇人匆忙逃离长"
- "这里所讲的“花钗”不同于前文提到的唐代礼制中的花树”钗，而是一种晚唐时新兴的首饰式样。目前所见时代较早的一组花钗出土于西安惠家村大中二年（848年）墓。这一时期正处乱世，藩镇割据，战乱频繁，唐朝的统治名存实亡。花钗的流行，大约也正是因着这样的背景。由于已无力置办耗费奢侈的镶嵌金筐宝的花树礼冠，命妇们只得退而求其次，采用一种略具其意的替代型头饰“花钗”。"
目录
用户评论
左丘萌终于找到了发挥自己才华的舞台，中国古代服饰史不管是学术新意还是受欢迎程度都比之前的出土简帛更容易出爆款（书名还可以更酷炫一些）。本书最大的优点就是插图和文本解读的配合相当出色，内容编排也比较合理，对唐代各个时期的服饰风潮演变有详细的说明，并且可以与文献（包括唐代诗词）和考古证据相互印证，称得上是当前关于唐代女性服饰的一本小百科全书了，对理解当代文学作品和史料中关于女性服饰的描述相当有帮助，而且方便查阅，五星好评！
书的质量算及格，但是营销太过不喜欢
非常不错的书，插图精美，印刷也好，排版舒适，内容丰富（既科普又不会太浅显），每个人物都是一个故事，一段历史，对唐代服饰有比较明显的分期，脉络清晰。个人非常喜欢，近几年难得的好书，这个系列会一直追下去，推荐推荐！
在书中每个部分的介绍都会有它相应的图片。下边儿也有注解是在哪个地方的博物馆所珍藏，而且细致到首饰，腰带玉佩等等都会给予我们展现。书中最后也有参考文献
让我们通过这样一本书的阅读开启对于唐朝女子装束的全面了解，了解唐朝人生活的本真状态，满足着我们对于古代生活的好奇，同时增长我们的艺术美学素养。
装帧设计精美，内容梳理清晰，大量配图展示，大唐女性妆容妆扮的多样化和丰富性让人惊叹。
3/50.是可以一口气读完的容易看的服饰类书籍
还行吧
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