艺术:让人成为人(第10版)

[美]理查德·加纳罗

出版时间

2017-12-31

ISBN

9787302487128

评分

★★★★★
书籍介绍

千百年来,人类的进步,除了物质、科技等方面的极大提高之外,精神方面的优秀成果也层出不穷,而且,社会越发展,精神方面的需求越高级越强烈,本书的出版恰逢其时,满足了人们精神方面追求提高的需求。本书旨在介绍人文学带给我们的喜悦。一直以来,我们的目标就是交流我们对于作为心智与情感体验的人文学所怀有的热情。藉由了解各种创造性艺术并学习对它们进行批判性思考,你会更好地了解自身以及你生活于其中的世界。本书讲述的是历史上以及世界许多文化中的人文学所取得的杰出成就。我们感激过去所取得的成就,这是因为与我们非常相近的人过去存在过,他们说过的话和做过的事可以帮助我们理解今天。我们会继续发现新的原因去体验喜悦,并在过去的、现在的、西方的、非西方的、男人的、女人的,以及在不同种族文化的作品中所体现出的感受力中得到新的激励。从*版面世至今一直广受欢迎,因为人文学是活着的,并将永远活着,而且作为我们日常生活的一部分,它必定会成长和变化。

理查德•加纳罗曾受教于哈佛大学等著名学府,攻戏剧、文学和教育心理学。在综合性教育发展的早期历史中,加纳罗非常活跃。他曾帮助过迈阿密大学和迈阿密-戴德社区学院两所学校发展了人文学项目,并教授人文学和戏剧等科目长达30年之久。加纳罗还为纪录片《艺术:让人成为人》写过30集剧本,获得艾米最佳教育纪录片奖和伯明翰电影节纪录片第一名。

特尔玛•阿特休勒教授曾修过英语、历史、文学、戏剧和电影传播等专业方向。她的主要兴趣集中在采用综合性、交叉学科以及个性化的方法给荣誉班级和普通班级的学生讲授人文学。在教学时,阿特休勒教授强调使用具体事例来讨论伦理问题。阿特休勒教授是第一位荣获迈阿密-戴德社区学院资助的人文学教授。

AI导读
核心看点
  • 本书并非传统艺术史,而是以批判性思维为核心,教导读者如何正确鉴赏文学、音乐、视觉艺术等。书中强调审美喜悦源于形式的恰当安排,并深入解析神话原型对现代文化的影响,旨在提升读者的人文素养与独立思考能力,而非单纯罗列艺术知识。
  • 内容涵盖极广,从人文艺术起源到各学科介绍,试图构建完整的人文知识体系。然而,这种百科全书式的广度导致内容松散琐碎,缺乏深度聚焦。书中大量篇幅用于搬运理论材料,缺乏作者鲜明的个人立场与深刻见解,使得核心观点模糊,难以形成有力的思想引导。
  • 作为教材,其目录结构与课后讨论题具有一定教学参考价值,适合用于了解艺术门类术语及基础概念。但书中关于批判性思维的教导与艺术鉴赏实践脱节,且部分章节逻辑混乱,无法有效帮助读者建立系统的艺术分析框架,甚至可能误导读者对艺术本质的理解。
适合谁读
  • 适合需要快速了解人文艺术各门类基础概念、术语及流派的大众读者。若你希望获得一份涵盖广泛的艺术知识索引,并计划在此基础上自行深入探索特定领域,本书可作为入门级的参考目录,但需警惕其浅尝辄止的内容深度,切勿将其视为深入研究的指南。
  • 不适合寻求深刻艺术哲学思考或高质量文艺评论写作的读者。书中缺乏严谨的逻辑推导与原创性观点,且翻译质量参差不齐,部分概念表述不清。对于希望提升审美判断力或学习如何撰写专业艺术评论的人来说,本书提供的批判性思维训练流于表面,甚至存在误导风险。
  • 高校通识教育相关专业的学生或教师可参考其目录结构,但需注意甄别内容。书中关于神话、伦理及社会问题的讨论缺乏学术严谨性,且存在明显的立场缺失。读者应结合其他更专业、立场更鲜明的学术著作进行对照阅读,以避免形成片面或错误的人文认知。
读前提醒
  • 强烈建议跳过前言及关于批判性思维的空泛论述,直接浏览各艺术门类章节。书中大量篇幅用于重复强调“要尊重环境”、“要批判思考”等常识性鸡汤,缺乏实质性指导。请警惕书中将复杂艺术现象简化为道德说教的倾向,保持独立判断,不要盲从书中模糊的价值引导。
  • 切勿将本书作为艺术史或美学理论的唯一来源。书中对艺术流派、历史背景的介绍极为简略且可能存在偏差,翻译问题更导致部分专业术语含义扭曲。若对某类艺术感兴趣,请立即转向该领域的专业专著或权威资料,本书仅适合作为激发兴趣的跳板,而非知识终点。
  • 阅读时需高度警惕书中隐含的西方中心主义视角及文化偏见。作者对非西方文化的描述往往流于刻板印象,且缺乏尊重与深入理解。同时,书中关于“成为无限的人”等概念的空洞说教,与艺术鉴赏无实质关联,建议直接忽略,以免被其伪深刻的修辞所迷惑。
读者共识
  • 读者普遍认为本书内容松散、缺乏重点,作者仅充当理论与材料的搬运工,无个人立场与深刻见解。虽然覆盖面广,但浅尝辄止,无法提供有价值的深度分析。许多读者表示阅读后感到困惑,认为其未能实现“让人成为人”的承诺,反而因逻辑混乱和翻译糟糕而降低了阅读体验。
  • 翻译质量受到广泛批评,部分章节表述不清、逻辑不通,甚至出现严重误译。读者指出,书名《艺术:让人成为人》具有误导性,实际内容并未探讨人性本质,而是杂乱无章地堆砌人文知识。这种名不副实加上低劣的翻译,使得本书在追求严肃人文阅读的读者中口碑极差,被视为一本失败的通识读物。
  • 尽管存在诸多缺陷,仍有部分读者认为其目录结构可作为艺术知识索引使用。但共识是,本书不适合作为深入学习的教材,也不适合希望提升审美能力的读者。多数评价指出,与其花费时间阅读此书,不如直接查阅专业艺术史书籍或观看高质量纪录片,因为本书提供的信息密度低且缺乏准确性,时间成本过高。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "要尊重自己身处其中的环境。憎恶你周围的一切是一张通向绝望的单程票……永远不要把你的幸福寄托在会发生在你身上的事情上;那样的话,你也许需要永远的等待。你必须做的是要在你自己的内在世界里找到可以应付混乱的免疫力。"
  • "虽然我们将相当一部分注意力都投注给了那些所谓的伟人,但是与此同时,我们却要意识到不论是在过去还是在现在这些伟人都不是玻璃汽包里的人物,不与你发生丝毫的关系。 他们之所以成为伟人,是因为他们像所有的人一样,在内心之中富于艺术精神,并善于探索。然而,他们与我们所不同的是,当我们中的一些人在追求我们认为更重要的目标时,就会把那些“额外的”心思推置到一边(等我退休以后,我就可以有时间画画了)。"
  • "下面仅只是成为一个无限的人所具有的三种好处。首先,这个无限的人不会犯下违反人性的罪。他/她不会再狭隘地专注于自我及其眼前需求,专注于自己感受到的冤屈,及其欲以报复的欲望。 其次,这个无限的人将不再为僵硬的偏见所束缚,他从来不会有意识地限制他人行使他们集会、公开谈论自己看法、践行自己宗教信仰、追求自己喜好的权利——只要在实践自由之时他们没有侵犯他人的自由。 再次,这个无限的人不会妄下结论,而是会在对一个问题作出判断之前审视它的方方面面,他知道任何判断都不是最终的,因此他总是愿意根据最新的资料对这个问题进行重新思考。正因此,这个人将不会被家庭和社会的传统所框限,而会乐于寻找那些强制或承袭下来的信仰"
  • "可是,喜悦是个什么意思?它又是什么样的喜悦呢?我们的回答是:美在我们内心之中激发出一种幸福感,这种幸福感就是美自身的证词。 ……只要它的各个部分安排得恰当,我们看着它时就会感到喜悦,我们无需对这喜悦做出进一步的分析,而这种喜悦即是审美喜悦。 And the rightness of the arrangement determines the pleasure that it gives us."
  • "在伟大的悲剧性时刻,莎士比亚会从容地在其中插入低俗生活的戏剧场面,并将之于粗鄙的黄色段子混杂在一起。"
  • "他的伟大之处在于他没有在所有作品中对这个问题(社会主义)做过多纠缠。"
  • "不管人们以群居的方式在哪里生活,他们都会交换他们世代相传的故事。 我们都是在“民间人文学”(flok humanities)的影响下长大的。 从民间人文学中,我们获取了许多关于生命是什么以及生命将会怎样的期望。 -------------------page 9 Myth神话 历史作为一门学科允许我们看到比我们自己的过去还要多的东西,而拒绝超越我们自己的过去就等于是说:在全世界,只有我们自己才是最重要的。 那些不去在人类积累起来的语言宝库中进行探索的人,如果发现自己处在一种孤独的生存状态之中,那么他们就只有责怪自己了。 ---------------A sense of the past.对过"
  • "只有在舞台上,人们才总会适逢其时、恰如其分地讲话。"
作者简介
理查德•加纳罗曾受教于哈佛大学等著名学府,攻戏剧、文学和教育心理学。在综合性教育发展的早期历史中,加纳罗非常活跃。他曾帮助过迈阿密大学和迈阿密-戴德社区学院两所学校发展了人文学项目,并教授人文学和戏剧等科目长达30年之久。加纳罗还为纪录片《艺术:让人成为人》写过30集剧本,获得艾米最佳教育纪录片奖和伯明翰电影节纪录片第一名。 特尔玛•阿特休勒教授曾修过英语、历史、文学、戏剧和电影传播等专业方向。她的主要兴趣集中在采用综合性、交叉学科以及个性化的方法给荣誉班级和普通班级的学生讲授人文学。在教学时,阿特休勒教授强调使用具体事例来讨论伦理问题。阿特休勒教授是第一位荣获迈阿密-戴德社区学院资助的人文学教授。
目录
目 录
第一编 初识人文艺术
第一章 人文艺术:耀目的灯塔 3
本书概览 3
人文艺术的惠赠 5

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用户评论
作为大学教材,是很好的艺术入门读物,看完后对艺术的门类、术语、流派等有了基础的认识,很少覆盖面这么广的书。更难得的是,作者涉猎广泛的一个结果,就是后半部分能够从艺术表达的主题方面,串联起各种艺术形式。 如果想写文艺评论,此书必读。
整体是本精彩的书,但有若干误译。如瓦格纳的名剧《漂泊的荷兰人》(The Flying Dutchman)被译为《飞翔的荷兰人》,显然没有了解该剧故事背景。再如p107插图“紫式部《源氏物语》中的一个场景,呈现了源氏王子鸟居清倍的生活情境”,鸟居清倍是知名浮世绘画师,这里显然应是一幅由他绘制的《源氏物语》场景。
基础理论大众科普中提点了一些硬理论干货,目录条目所列代表性强广度够,不深,可读
这书很好,很全,也很系统有条理,每一章后面的讨论题也很有发散性
对于用批判性思维来审视艺术作品,超出个人好恶的藩篱对我很有价值。后面介绍具体的艺术形式部分,我随便翻了翻,一个下午读完。
为了把之前买的书读掉,草率翻了翻,很散,几乎所有类似教材大差不差,当然作大一教材很适用,但是真的没必要再买教材类了。
前10章有趣,后面没看,没什么个人观点,
“作为一个人,你拥有与生俱来的权利去探身触摸西斯廷礼拜堂的穹顶,如果你碰巧不喜欢它,你有权在脑海里重新将它描绘一番。当你回顾过去的时候,你拥有与生俱来的权利,让过去成为过眼云烟,但你必须明白并要清醒地认识到你想如何塑造现在。你拥有与生俱来的权利,走向黑暗,从里面取出一盏新的灯笼,尽管你不熟悉它的形状,尽管它射出的光束奇形怪状。”
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