自我隧道

[德] 托马斯·梅辛格

出版时间

2023-04-30

ISBN

9787301339350

评分

★★★★★
书籍介绍

我们究竟有没有“自我”?如果“自我”并不存在,那么被称之为“自我”的又是什么?它与意识、心灵和大脑有着何种关联?在本书中,德国哲学家梅辛格教授利用认知科学、神经科学和哲学的理论,结合大量的前沿科学研究成果,为我们展示了一场正在发生的“意识革命”,即“自我的祛魅”。 他认为,我们的“自我”根本就不存在。“自我”是由大脑所产生的意识模型中的内容,而这个意识模型是大脑为处理外部世界“信息”所产生的虚拟模型,它就像一个隧道,我们无法直接接触真实的外部世界,仅仅在这个虚拟的隧道中与世界产生联系。那么,这种“意识革命”对于我们的人类形象意味着什么呢?这种对“自我的祛魅”在技术和文化上的后果是什么呢?我们除了神经伦理学还需要意识伦理学吗?本书用散文化的语言讲解科学和哲学,以丰富生动的实例,带领读者进入神秘的人类意识领域。

【德国】托马斯·梅辛格(Thomas Metzinger),德国哲学家。1958 年出生于法兰克福,现任德国美因茨大学理论哲学教授,是该校神经伦理学领域的负责人。他被公认为是全世界很优秀的心灵哲学家之一。本书是他给普通读者写的第一本通俗著作。

马健,清华大学哲学系博士研究生,译有《我是谁,或什么:一部心与自我的辩证奇想集》(与舒文合译),发表论文若干。

AI导读
核心看点
  • 自我是大脑构建的虚拟意识模型
  • 意识革命带来自我的祛魅
  • 探讨神经科学与意识伦理学
适合谁读
  • 哲学与认知科学爱好者
  • 关注自我意识与心灵哲学者
  • 具备一定心理学基础读者
读前提醒
  • 需克服专业术语阅读门槛
  • 注意区分哲学观点与科学事实
  • 结合清醒梦等实例理解抽象理论
读者共识
  • 核心隐喻深刻但部分晦涩
  • 后半部分伦理讨论引发争议
  • 翻译流畅但逻辑偶有跳跃

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "多亏了史蒂芬·拉伯格,我们已经知道,睡眠的清醒发生在快速眼动睡眠中,我们可以预测,在清醒的快速眼动睡梦中,背侧前额叶皮质(DLPFC)这个选择性失活的区域可能会再度激活,从而使脑桥-视丘的梦境秀受到有意识的控制。我相信,这个可检验假说,包含了许多基本的神经生物和哲学问题的答案,例如大脑活动和意识,以及意识的因果性——自由意志的关系。 如果像我预测的那样,背侧前额叶皮质的确在清醒梦期间再度激活,而脑桥-视丘的梦境秀继续上演,那么丹尼尔·丹尼特所嗤之以鼻的笛卡尔式剧场也就确实存在了。大脑的一部分——执行自我的位置——醒来并观看甚至指导梦境,通过激活脑桥、丘脑、皮质和外围系统,把梦境秀投放到意识的银"
  • "Imagine that we have created a society of robots. They would lack freedom of the will in the traditional sense, because they are causally determined automata. But they would have conscious models of themselves and of other automata in their environment, and these models would let them interact with "
  • "As we have seen, false awakenings can happen to all of us. This brings up another classical philosophical problem, the issue of solipsism (from Latin: solus, alone, and ipse, self). How, exactly, can I refute the skeptical hypothesis that my mind is the only thing that I know to exist? How can I exc"
作者简介
【德国】托马斯·梅辛格(Thomas Metzinger),德国哲学家。1958 年出生于法兰克福,现任德国美因茨大学理论哲学教授,是该校神经伦理学领域的负责人。他被公认为是全世界很优秀的心灵哲学家之一。本书是他给普通读者写的第一本通俗著作。 马健,清华大学哲学系博士研究生,译有《我是谁,或什么:一部心与自我的辩证奇想集》(与舒文合译),发表论文若干。
目录
导 论 _001
第一部分 意识问题
第一章 一个世界的显像 _017
第二章 隧道游览 _029
第二部分 想法与发现

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用户评论
启发了我论文的瓶颈之处该怎么突破
第三部分应该被删掉 第二部分应该删掉至少三分之一的冗余 梅青格尔找到了一个杰出的灵感 但他竟然只是用来给出了一个电影院自我 以至于有种如此之强的回到黑格尔意识观的既视感 自洽性倒是有了 证据支撑也有了 但最后还是落入了用一个简化理论(还要用各种例子去说那些被裁剪的东西是不重要的 第三部分的对话尤其味冲)去玩意识大一统理论的境地 顺带一提 引言里那种吹分哲然后话锋一转说唉呀我们还是应该看看现象学的这种俯视性的态度相当下头
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