书籍介绍

奥维•洛夫格伦（Orvar Löfgren），瑞典隆德大学（Lund University）欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday：A History of Vacationing（1999），Culture, Magic and Economy（2005），Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis（2006）等。

乔纳森•弗雷克曼（Jonas Frykman），瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛，包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化，以及福利国家与地方文化、日常生活...

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AI导读

核心看点

揭示瑞典中产阶级如何建构主流生活方式
剖析时间、卫生等观念背后的阶级区隔
展现文化霸权如何渗透至日常琐碎角落

适合谁读

社会学与历史学研究者
对阶级文化差异感兴趣的读者
关注现代性起源与生活方式变迁者

读前提醒

注意区分客观事实与中产主观建构
理解19世纪末瑞典特定的社会背景
关注文本中隐含的阶级权力博弈逻辑

读者共识

译笔流畅典雅，阅读体验极佳
以无评判态度呈现中产文化建构
揭示所谓常识实为短暂的历史产物

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"本书研究的是文化定义背后的文化，是19世纪至20 世纪初瑞典中产阶级世界观和生活方式的形成过程。我们关注这种过程：中产阶级文化如何转变成为一种主流生活方式，一种现代社会的主导文化。"
"有的研究为纳粹德国血与地的军国政策开辟了道路；另一些则被抛弃，因为太过理想化。此后，“文化与人格”学派人类学家的失败尝试，也应引以为戒，例如他们笔下的日本文化和德国文化，其实无非是美国中产阶级文化的镜像。"
"这种研究关注的是文化分化，它也是对有关瑞典国家文化流行看法的一种回应。所谓瑞典国家文化是否是一个有意义的分析概念，抑或是在何种层面上存在这样一种集体意识？它如何被建构起来，又经过怎样的过程成为一种共享的经历和认同？我们觉得，在重新建构所谓“真正瑞典”之前，有必要先对它进行一番解构"
"主要聚焦于这样一个过程：一个扩张中的阶层开始将自身生活方式和观念定义为＂瑞典文化”甚至“人类本性”，同时伴随它企图殖民和改造其他社会群体文化的努力，这些社会群体被他们视作低等文化乃至无文化的代表。"
"在19 世纪，瑞典社会的上层阶级抱怨下层农民，这与西方人抱怨“原始”社会的理由如出一辙：他们不会掌控时间，终日过着既不负责任、又无纪律的懒散生活。农民们不会精打细算地利用宝贵时间，只知虚掷光阴。当时的牧师、医生、官员和民族志学者就此主题留下了不计其数的记载"
"生产技术只是工业资本主义更宏大经济体系的一个因素；工业资本主义改变的不光是人们的生产方式，更重要的是，它改变了人们在社会生活和经济生活中的关系，以及考虑问题的方式(Thompson 1967) 。"
"它教导孩子们，农民和工人阶级都应该努力达到工业生产为劳动者制定的要求。相反，资产阶级的孩子却被灌输一种更为复杂的时间观，它承载着新的象征和新的道德。这些训练有素的、标准化的时间规范通过工作和学习而被内化，成为中产阶级世界观的基础。"
"托儿所的游戏、罐子上士兵的战斗、史诗的宣读、家庭聚会所表演的历史戏剧、学校教育，还有为纪念某位伟大的国王而进行的盛大游行，所有这些所建构起来的历史梦幻，都坚实地嵌入现代以及当代资产阶级对人、社会和国家的观点之中。"

作者简介

奥维•洛夫格伦（Orvar Löfgren），瑞典隆德大学（Lund University）欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday：A History of Vacationing（1999），Culture, Magic and Economy（2005），Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis（2006）等。乔纳森•弗雷克曼（Jonas Frykman），瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛，包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化，以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit（1996）, Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture（2003）等。

用户评论

精准的观察

瑞典人在19世纪就领略到了中产阶级的精髓。良好的教育、优秀的家庭、整洁的卫生习惯让中产阶级和农民、工人区分开来。“中产阶级把自身定义为具有领袖气质的阶层，因为他有诸多美德：极高的道德标准，自我规训和节制，勤勉与理性，对科学和进步的坚定信念。在它之上或低于它的阶层都不具备这些素质。”

这本书给我的启发是，阶级理论相当脆弱，即使在最不可逾越的现实中，阶级与阶级未必事实、大多显微的更替与交流简直不要太多，美好、禁忌、爱情等概念将其不同实体分配给不同的人群，而我原来认为自己几乎是农民、中产、贵族的结合的感受，其实并非矛盾，而是这些概念和姿势本身所具有的开放，可能这是我无法改变的某种现实主义态度吧。

对时间的描写有点意思，我认为值得一读

文笔流畅，不单单讲了中产阶级，其中也涉及到农民阶级、工人阶级，三者之间进行了对比，解读角度也不错

读到一半读不下去了。中产阶级学术精英写中产阶级生活，怎么读都有一种电影里的中产阶级精致无趣感。

中产阶级一方面对贵族生活趋之若鹜，对乡村生活心向往之，一方面又对这两个阶层充满蔑视，通过厚今薄古不断扩大自身话语权和文化习性的主导地位。究其原因，中产阶级本身就是个短暂的，人造的，幻想的，矛盾的概念。没有完全符合定义的中产，有的只是一个个活生生，善良又懦弱，有教养又虚伪，利他又自利的人

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