![科学革命与现代科学的起源 - [英] 约翰·亨利](https://static.book345.com/covers/s/9787301330760.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，多数人会把科学革命想象成牛顿、伽利略在象牙塔里灵光乍现的产物。约翰·亨利偏偏要打破这种浪漫叙事：科学革命从未在文化真空中发生，它由经济需求、恩主赞助、宗教焦虑与政治变局共同催生。书中最具争议也最耐人寻味的判断在于——现代科学并非从自然哲学单一血脉中诞生，而是自然哲学传统与数学、乃至被鄙视为
作者简介
约翰·亨利（John Henry），英国爱丁堡大学科学史荣休教授，主要研究文艺复兴时期至19世纪的科学史。著有《科学革命与现代科学的起源》《科学思想简史》等书。
杨俊杰，中国人民大学文学院文学博士，现任北京师范大学文学院比较文学与世界文学研究所副教授。主要研究兴趣是古希腊和德国的文学与思想。著有《艺术的危机与神话：谢林艺术哲学探微》（2011）等，译有[德]维尔纳·叔斯勒《蒂利希：生命的诠释者》（2011）等。
AI导读
核心看点
- 揭示科学革命是西方文明确立现代主导地位的根本原因。
- 考察数学、法术及宗教信仰在科学世界观形成中的关键作用。
- 综合政治、经济、文化背景，深入解析科学发展的社会动力。
读者共识
- 论点清晰有力，是极佳的科学革命入门指南与导论。
- 全面涵盖科学、宗教、政治等要素，视角独特且有创见。
- 附赠术语表与点评书目极具价值，但部分译文略显晦涩。
精彩摘录
- "在这本关于科学革命的简要勾勒里我们一直都在说，文化背景和社会背景是理解科学发展所必需的。举例来说，有经济文化、政治变化在文艺复兴时期的重要性，它带动了实践革新方面需求的增加，带动了一种有助于打破传统的文化相对主义，带动了有意资助新思考的恩主在数量和种类方面的增加，且不论其所资助的究竟是人文主义学术抑或更加实用导向的技艺（譬如法术和数学）。自然史也得益于这类关注。对于自然史新的兴趣，带动了奇货收藏室、植物园、动物园和博物馆的成立。恩主的资助，也带动了研究机构雏形的成立，它独立于古老的大学模式，致力于教学和思辨自然哲学。我们还提到，广阔的文化影响（包括宗教在内）是极其重要的，或者来自反宗教的威胁已"
- "科学革命，在很大程度上同步于现代资本主义的兴起。“清教与科学”的论点，最早是由默顿提出的，却也当然受到了社会学家韦伯的启发，后者在其早期作品里把所谓新教伦理与“资本主义精神”联系起来进行研究。默顿所关注不只是宗教信仰，还有相伴随的社会因素，比如资产阶级的兴起、资本主义的缘起和政治改革的萌动。他关注经济动力对采矿技术提高的的驱动，关注那些致力于清洁空气、抽除水、改良运输与航海以及其他有关军事方面革新的技术，故而，他从属于30年代众多以马克思主义者自居（而非以韦伯主义者自居）来研究这些事情的社会史学家和经济史学家。 虽然还不曾有哪种马克思主义研究的思路得到了普遍的认可（不过，这虽是历史写作方面的判"
- "如果仍然想要尽可能完整地理解科学革命，就必须不仅考察自然哲学思考以及与科学知识任何一个方面相关联的各种技术细节思考本身，还要考察宗教、神学、政治、经济、形而上学、方法论、修辞，尤其是所有这些因素之间复杂的相互作用。只有通过这样深入的综合，才有希望理解这个被视为“现代世界以及现代精神的真正起源”的文化现象。"
用户评论
1、以简凝而规范的手法来写作广博的科学史。2、科学这一概念直到19世纪才出现，取代“自然哲学”，《自然哲学的数学原理》这一书名就是数学进入到自然哲学从而构建了科学的基础。科学革命最显著的三个方面：数学、观察与经验、实用性。3、科学史不只是理论发展的历史，也是技巧与实践进展的历史。4、自然哲学相互间的根本差异，往往源于就上帝神意的特性持有相反的基本假设。唯意志论神学假设上帝的意志是其主要特征，拒绝承认任何有可能限制上帝全能的东西，即培根为代表的英格兰学派-经验主义-政治自由语境；唯理智论则推重上帝的理性，坚信有某种永恒或先定存在的真理引导上帝通过其理性以特定方式行动，即笛卡尔为代表的欧陆派-威权语境。
在一个学者学术生涯的晚期，如果要写一本自己研究事业的概论应该就是这样。总之，这本书既保留了科学史关于科学思想变革的内容，也吸收了科学社会史研究的新的意见，还有重要的一个特点，就是英格兰史学家的英格兰特殊论。
简明扼要。对于西方哲学发展的理解做了补充。//这是单位公众号推荐的一本书，同时用于作为抽奖奖品。我没中，自己买一本。
论点清晰有力，非常好的入门指南。
极好。清晰、简明扼要，讲述了科学革命与宗教、政治、思想文化等要素的关系。正文后附的术语表对理解这一时期的自然哲学和医学都很有用处。
