书籍介绍
本书由位于河北平山县的战国中山国王陵入手，主要从艺术史的角度探讨其规划营建过程中的诸问题，并试图藉此考察中山国文化身份转换的轨迹。以往的研究中，无论是考古学还是艺术史，在观察墓葬材料时，都倾向抽取单个器物或门类进行讨论。本书力图避免将都城遗址、墓葬和器物三者割裂来看，而试图由作品生成的角度，将它们置于共同的背景下观察。本书认为，不仅王陵内的器物可被视为作品进行解读，王陵本身从规划到完成的过程，亦可被视为人力创造的作品。甚至王陵存在的城市及空间，都是预先进行过规划和设计的，而不是随心的产物。正因如此，我们可以将整个墓葬视为作品，讨论其生成的过程，以及它与参与构筑墓葬者之间的关系。
本书认为，中山王墓提供了观察墓葬从规划到营建过程的很好范例。通过对这一墓葬的观察，可以看到 墓作为作品，其生成过程包含了多个作者群体的参与。从王陵自身来看，它的营建是一个相对漫长的历程，不同作者角色理念的博弈决定了作品的呈现；而从王陵与外部世界的关系来看，历史、社会的种种因素也影响和制约作者群体的创作。对作品本体及其所处时空进行观察，恰恰为我们理解设计者和制作者如何从各自角度认识和塑造墓葬这一巨大作品，提供了一种全新视角。
精彩摘录
- "杰西卡罗森-（Jessica Rawson）认为铜器纹饰布局疏密取决于使用场合中人与礼器的距离。如西周早期的青铜器体量小且纹饰精细复杂，那么这可能是用于相对私人的场合，礼仪活动的参与者数量少且与青铜器的距离近。到了西周后期，青铜器则通过巨大的数量和体积营造另一种全然相异的视觉感受，而此时纹饰多采用直棱纹或窃曲纹等更为粗犷的样式，这似乎暗示参加礼仪的人数远超过往。这样的说法有一定的合理性，事实上，在礼器的诸多功能中，“展示”与相应的“被观看”也是极重要的一项，自然会在设计中考虑到。 [1][英]杰西卡·罗森著、邓菲等译：《是政治家，还是野蛮人？一从青铜器看西周》，《祖先与永恒：杰西卡·罗森中国考"
- "当把作品置于动态的时间中观察时，各个阶段的参与者就变得尤其重要与画一幅画、写一张字这类可以由一位作者随心创作的作品不同，王陵的营建这里所说的营建是总体的概念，包括建筑王墓，以及安置内部的所有包含物）过程显得更为严谨，不同群体参与其中，履行各自职能，并且互相协作。执行部门是规划方案的提供者，他们往往是专业人士，既要了解国君的需求，又要熟悉历史上的先例和实际操作中的具体环节。国君（墓主）作为墓葬的使用者和拥有者，我们可以将他类比为作品的赞助人，他有权决定方案的存废与修改，对手作品设计方案的意见必将导致方案的调整。从这个意义上说，国君是第二创作者。君主的权力至高无上，但并不是无限的，他的意见经常还要"
- "具体到中山国的例子，我们还可以进一步拆解参与者。作为第二创作者的国君实际上还包含至少两个主体，一是墓主，二是其继任者国君的陵墓通常都会自即位起便预先营建，因此在位的国君（即墓主）必然是王陵规划和建造最直接的决策者。但墓葬整体的完成是一个漫长的过程，在墓主去世并人葬后，监管王陵地上部分和其他相应设施建造的权力，便转移到他的继任者身上，第二创作者的主体发生变更。继任者的意愿和能力直接影响了作品能否按原计划施行。我们可以从灵寿城内的遗迹现象推测，璺在位期间除兴修自己的墓葬外，还在承担督建其父祖陵园的职责，显然新君继续建造前任君主的墓葬是一贯的行为。而馨墓陵园的构想未能按规划实现，大部分责任应归结于他"
作者简介
莫阳，中央美术学院人文学院本硕博毕业，专业方向美术考古研究，导师郑岩教授。学术兴趣集中于战国汉魏时期的墓葬，同时关注不同区域间的文化互动和交流问题。2015年进入中国社会科学院考古研究所汉唐考古研究室工作，现在汉魏洛阳城遗址从事田野考古发掘，并继续美术考古方面研究。先后于《文艺研究》、《美术研究》和《故宫博物院院刊》等期刊发表学术论文十余篇，同时有专著出版。
用户评论
考“度”惟型。先秦美术个案分析只能说，还得等等了。虽有点事后诸葛，但铭文铸铭说给好多研究画上了句号，这本书就是从刻铭的角度分析工师问题的。细节上，器表铭文不管是铸还是刻都可以早到晚商，本书没有注意到。对集释一词有大误会，并不是把释文列出就是所谓集释了。铭文的字体分类不出报告，因此没有突破性认识。视觉语境是针对“人机关系”，但执着于中山三器却忽略了礼器群组合的可能使用场景，这是不应该的。
算是一种尝试
空间的美术史
由物见人
由物见人，自微及宏，但也许是过于执着于“一件作品”（一件青铜器，一座陵墓）的细读，而忽略了作品组合的意义。
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