书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的欧洲史通识。它最尖锐的地方，藏在最后两讲：陈乐民借欧洲文明这面镜子，反复拷问中国文化的
作者简介
陈乐民(1930—2008)，毕业于北京大学外国语言文学系，欧洲问题专家，长期从事国际政治及中西历史文化研究，曾任中国社会科学院欧洲研究所所长、中国社会科学院荣誉学部委员、欧洲学会会长。1991年被授予国家“有突出贡献专家”称号。著有《战后西欧国际关系（1945—1984）》《“欧洲观念”的历史哲学》《东欧巨变与欧洲重建》《欧洲文明的进程》《十六世纪葡萄牙通华系年》《20世纪的欧洲》《欧洲文明十五讲》《莱布尼茨读本》，主编（并担任主要撰稿）《战后英国外交史》《西方外交思想史》，并发表多部散文、杂文以及书画集，译有《有关神的存在和性质的对话》。
AI导读
核心看点
- 北大授课讲义整理，通俗讲解欧洲文明演进
- 涵盖希腊罗马至二十世纪关键历史时段
- 融汇治学心得，侧重文化解读而非罗列史实
读者共识
- 语言浅显生动，是极佳的欧洲史入门读物
- 后几章反思中国文化，具有深刻的思想震撼力
- 非严谨学术专著，适合通识了解而非专业研究
精彩摘录
- "做学问，有两点很重要。一是要怀疑，没有怀疑就没有知识。我疑故我思，我思故我在。二是经常感到缺憾，总觉得自己缺点什么东西，知识才会见长……西方人就是这样，不断提出问题，不断提出假设；解决一个问题，再提出一个问题。希望诸位趁着年轻，像海绵一样，尽量吸取知识。"
- "欧洲的文化不局限于它的地理位置，地理位置的四围和文化的四围是不重合的。"
- "研究现实问题时，也可以转道去读点现实以外的书，从读书中体会，也多观察，靠一个思考，多问为什么"
- "现在西方国家和我们的人权谈判，屡次涉及到人权问题，我觉得不是意识形态的问题，这是个基本看法，就是人有追求生活、追求幸福的权利。就在这个人权问题上，基本的一点就是人的基本权利是不能够侵犯的。从洛克到《联合国人权宣言》一直都是这个观点。我们也在《联合国人权宣言》上签了字，也就是承认它的普世性。"
- "马克思说，是人需要把人当做人来看待的时代"
- "伏尔泰进一步的说，信仰是宗教的事，认识是哲学的事"
- "我觉得这是我们中国人的一个毛病，不大习惯于分析，要么黑就黑到底，要么白就白到底，听到一个新鲜的理论就跟着这个新鲜理论跑，而不是自己动动脑筋想一想。"
- "一个社会应该是宽容的社会，自由和宽容是相容的"
目录
用户评论
我的欧洲史启蒙。
颇具识见的框架。
看了前13讲应该给4星，老先生太删繁就简了。直到看完14、15讲，直接在心中一个大震撼。
大开眼界，谢谢老师。
如果有西方思想史政治史基础，读起来在知识层面会觉得有些浅显。但仍会被陈老的知识分子气质感染到，最西方的知识学问，最中国的心，那种急切为国家的堕落而心急如焚的人。
书里一直推荐顾准和陈衡哲的书，两位也都是学问大家。讲到中共治下多年的政治灾难对那一代知识分子的迫害时，先生不卑不亢，只有惋惜与心痛。知识分子能做的很多，也很少。
通俗易懂，而且很准确。就是感觉课后答疑有时候答非所问，，但是陈先生的学识还是非常广博的。
老先生思想有点固化，但诚意满满。
在飞机上看的，根据微信读书的标注才知道有很几处史实错误，但总体瑕不掩瑜
早年读物
比较粗略的串起几百年，重点在于看中西为之现如今的状态是如何在历史中慢慢形成。开始几讲老师还敢摘录各哲学家对罗马衰亡原因的总结，可能因为离现时太远所以觉得”大家”不会那么容易影射。后半段的阐述相对平淡，老师知道问题但是就如他自己说的自由，民主平等是中国最缺少的，中国的知识分子也是最不愿意当知识分子的那群人，知也能做无知。学生的提问，老师又是在一个中立的边缘发声，做不到知无不言。
求书
收藏