书籍介绍
犹太民族在世界民族之林中是一个很小的民族，但却对人类思想的发展与文明的演进做出了与自身人口不成比例的贡献。在长达两千余年的漫长的流散过程中，在离开故土、失去疆域的情况下，他们克服了被同化与消亡的种种危机，应对了反犹主义的重重压力，奋力延续历史、建构历史，形成了自成体系的宗教观念与历史意识，并孕育出独树一帜的民族性格与文化品质。
犹太民族是如何形成的？他们是如何在遭受外部世界挤压甚至迫害的漫长历史中保持自己的民族身份和宗教认同的？他们重视教育的传统从何而来？他们善于赚钱的天赋源自何处？历尽磨难后他们是如何在强敌环伺的中东世界站稳脚跟的？他们是如何在沙漠中创造经济奇迹的？本书在世界历史发展的宏观视野下，聚焦犹太人历史上的重大事件，以生动的笔法、切实的史料讲述犹太人那令人荡气回肠的苦难与奋进的历史，引领读者走进犹太民族那不同寻常的精神世界。
张倩红，教授，博士生导师，郑州大学副校长，享受国务院特殊津贴专家。主要从事犹太—以色列史及中东问题研究。出版《犹太史研究的新维度》《以色列史》等著作，主持翻译《耶路撒冷三千年》。在《中国社会科学》《历史研究》《人民日报》等刊物上发表论文多篇。
张少华，历史学硕士，现在郑州大学工作。
AI导读
核心看点
- 宏观视野下梳理犹太人三千年流散与奋斗史
- 解析犹太民族在逆境中保持身份认同的机制
- 探讨其宗教观念、教育理念及商业天赋的渊源
适合谁读
- 对犹太历史、文化及宗教起源感兴趣的读者
- 希望了解世界民族发展脉络的社科爱好者
- 寻求跨文化理解与历史认知的入门学习者
读前提醒
- 本书为科普入门读物，适合快速建立历史框架
- 部分章节文风偏报告体，需耐心适应叙述节奏
- 作者立场偏向犹太视角，建议批判性阅读
读者共识
- 脉络清晰，是了解犹太史全貌的优质入门书
- 叙事流畅但深度有限，部分解释略显牵强
- 崇犹色彩明显，对巴勒斯坦等议题着墨较少
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在犹太历史上，摩西在西奈山上接受神启被描述成一场具有重大意义的宗教革命，它不止标志着犹太一神教的产生，表明希伯来人已开始摆脱宿命论的束缚，而且在很大程度上促成了希伯来民族统一体的形成。"
- "“没有什么地方可以去”，这是当时身处灾难之中的犹太人最无奈的悲叹。世界经济普遍低迷，多国都出现了不同程度的反犹主义，再加上危机、战争让处于压力之中的人们变得麻木，维护自身的利益成了首选。"
- "從隔離到驅逐再到「最後解決」，這一系列的陰謀政策背後是猶太人的無奈和血淚，無數個家庭走向解體，600萬生靈含恨而去。回看歴史，我們在譴責納粹暴行的同時，不禁會追問：當納粹挑起歐洲大陸最狂虐的仇恨和屠殺時，那些一向以自由民主自居的歐美國家為何坐視災難發生？歷史告訴我們，正是歐美國家的冷漠態度關閉了猶太人求生的大門，一堵冷漠的高牆將數百萬猶太人堵在了地獄之中。 1933年到1939年，德國的猶太人口降為20萬左右。但是，大量的猶太人遷移出了德國並不一定就遷移出了德國的控制範圍，隨着德國閃電戰的推進，大約900萬猶太人處於納粹政府的控制之下。在嚴酷的反猶形勢下，猶太人似乎只有逃出歐洲大陸才能真正擺脱"
- "主体民族的冷漠与无情使他们不知所措、进退无门，被遗弃的苦痛便油然而生。这种苦痛是发自心灵深处的、难以言表的苦痛这种苦痛不仅仅属于个人，而是整个族群的苦痛。这种苦痛提醒着人们：在奔向现代化的征途中，一味地追逐西方失去了独立的自我，即便在表面上能置身于“摩登”之中，但内在的失落与缺憾却始终是无法消除的。 保持民族性的独立，保持个性独立的重要意义，一味讨好不仅可能得不到认可，还会迷失自我，到头来左右不是。"
- "逃出埃及重返“应许之地”，为希伯来人树立了战胜困难、返回家园的坚定信念，也对希伯来民族统一体的形成起到十分重要的作用。“出埃及”这一历史事件不仅在犹太民族史上留下了不可磨灭的印记，而且成为人类摆脱奴役、走向光明的一种象征。正如阿巴·埃班在其《犹太史》中所说的那样： 许多人将出埃及看做是民族和社会获得解放的标志，例如亨利·乔治曾经写道：“在笨重的人头狮身石像的前爪之间竖立着人类自由的维护神。迁出埃及的号角挑战性地宣布了人类的权利。”在美国讨论未来的美利坚合众国的国徽时，本杰明·富兰克林和托马斯·杰斐逊曾建议将以色列的子孙越过红海奔向自由的场景刻入美国的国玺并且写上“反抗暴君就是服从上帝”。法国大"
- "在一次与非利士人的交战中，扫罗带领长子约拿单和另外两个儿子顽强抗击，不幸战败，扫罗中箭受伤而后拔剑自刎，三个儿子也都牺牲了。大卫为扫罗及其三个儿子的英勇事迹谱写了一首非常感人的哀歌——《弓歌》，歌中写道： 以色列啊，你尊荣者在山上被杀。 大英雄何竟死亡！ 不要在迦特报告， 不要在亚实基伦（即阿什克伦）街上传扬，免得非利士的女子欢乐， 免得未受割礼之人的女子矜夸 …… 扫罗和约拿单， 活时相悦相爱，死时也不分离。 他们比鹰更快，比狮子还强。 以色列的女子啊，当为扫罗哭号。 他曾使你们穿朱红色的美衣， 使你们衣服有黄金的妆饰。 英雄何竟在阵上仆倒！ 约拿单何竟在山上被杀！ 我兄约拿单哪， 我为你悲"
- "犹大王国灭亡及第一圣殿被毁在犹太民族的历史上产生了重要的影响，巨大的伤痛长久烙刻在犹太民族的记忆之中。圣殿被毁后有一首著名的哀歌——《耶利米哀歌》被传唱至今，在阿布月九日即第一圣殿被毁的纪念日中，许多犹太人吟诵《耶利米哀歌》中的章节： 先前满有人民的城，现在何竟独坐；先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。她夜间痛哭、泪流满腮……她的城门凄凉、她的祭司叹息、她的处女受艰难、自己也愁苦。……她的孩童被敌人掳去……锡安城的威荣全都失去……"
- "塞西尔·罗斯曾这样评价犹太先知：犹太历史与其他中断的文明古国（如埃及、巴比伦、亚述等）的历史并没有太大的区别，所不同的就是希伯来先知的存在，是先知让犹太历史得以延续。希伯来先知被誉为是“世界的良心”，他们为犹太历史创造了一种新的道德理想和社会正义的准则。"
作者简介
张倩红，教授，博士生导师，郑州大学副校长，享受国务院特殊津贴专家。主要从事犹太—以色列史及中东问题研究。出版《犹太史研究的新维度》《以色列史》等著作，主持翻译《耶路撒冷三千年》。在《中国社会科学》《历史研究》《人民日报》等刊物上发表论文多篇。
张少华，历史学硕士，现在郑州大学工作。
目录
用户评论
算是科普读物。作者对很多历史和现象的解释都太笼统、太牵强。不过沿着历史一路走来，对犹太人、犹太教的大事件都有提及，能够让人比较清楚的了解其大致发展样貌。
科教兴国，人才强国，教育创新科技文化确实是一个人一个家庭乃至一个国家的支柱，内在的东西，倘若没有了这些支柱，那更多的外在容易坍塌。
以及世界和平，人类命运共同体，无论是对人还是对世界上有生命甚至没有生命的物体，都请好一点。
除此之外，整体观感还有点头重脚轻的感觉，前面的内容比后面的更加精彩，后面有点感觉到作者添加了些个人主观色彩。
入门读本，要而不烦，脉络清晰
第二遍读
受限于语言水平（两名作者主要是以英语为参考文献），叙事是参照美国犹太人的历史普及读物来的。不过这已经是21世纪80年代到头20年中国大陆地区犹太史普及读物的最高水平了。
典藏版，配有大量珍贵图片，将犹太民族数千年的发展历史、历经的民族史上的重大事件、遭遇过的种种坎坷与磨难等等，都一一道来。全书框架清晰，叙述流畅，展现了犹太民族的历史和文明发展脉络、民族个性与气质、民族文化与精神内核，也揭开他们在政治、经济、文化领域获得立足之地、影响世界的奥秘。
了解一个民族的悲欢离合
此书可作为对犹太民族或以色列历史感兴趣的入门读物抑或是研究史料等，对深入地了解独树一帜的犹太民族性格与文化品质，非常有帮助。
世界和平!!!
当摩西向上帝恳求讲教义和律法中的每条终极真理传授给人们时，上帝回答：教义和律法中没有已经存在的终极真理，真理是多数人思考得出的判断。
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