书籍介绍
本书是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的最新叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。
格奥尔格·伊格尔斯（Georg G. Iggers, 1926—2017），国际知名的欧洲思想史、史学史和史学理论学者，生前曾在美国纽约州立大学布法罗校区任历史系杰出教授多年。著有《德国的历史观念：从赫尔德至今的历史思想传统》《欧洲史学新方向》《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》等，被翻译成包括中文在内的十多种文字。
王晴佳，美国新泽西州罗文大学历史系教授，北京大学长江学者，国际史学史、史学理论委员会理事。长于比较史学史、史学理论和比较文化史，主要著作包括《西方的历史观念：从古希腊到现代》《后现代与历史学：中西比较》《新史学讲演录》《外国史学史》等。
苏普里娅·穆赫吉（Supriya Mukherjee），任教于加拿大马尼托巴大学（University of Manitoba），对印度史学和德国史有深入的观察和研究。
AI导读
核心看点
- 全球视角梳理18世纪以来史学发展
- 探讨民族主义与史学职业化进程
- 涵盖东西方及非西方史学传统演变
适合谁读
- 历史学及相关专业的师生
- 对史学理论与思想史感兴趣的读者
- 关注全球史与非西方知识生产的学者
读前提醒
- 建议结合导论理解三个时间视野
- 非西方史学部分可能略显枯燥
- 注意区分史学实践与意识形态关系
读者共识
- 视野宏大，突破西方中心主义局限
- 第二版更新内容，涵盖面更广
- 信息量巨大，适合作为入门导论
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从未作为一个民族而存在过的民族，如同印度那样，用历史来发明自己，而且往往使用有关他们过去的想象和传说的图景来证明他们现在的合理性。"
- "......历史研究自以为终于科学的客观性，而实际上是利用它的研究技术去支撑民族的神话。"
- "历史意识是通过多种方式表达出来的，不仅通过学术性的研究，而且通过想象性的文学，塑制的艺术品、纪念碑和建筑物，还通过节庆活动和歌曲以及难以捉摸和未经明确表达出来的集体记忆。"
- "以1968年为标志，20世纪60年代末与旧的思想方式发生了决裂，超过了1945年发生的那场决裂。"
- "早在“现代化”一词于20世纪中叶发明以前，18世纪末以来的种种西方社会理论都主张，整个近现代史都属于现代化的进程。 现代化意味着与传统思想方式和传统的宗教、经济和政治制度的某种决裂，并以三重“革命”为标志：现代科学和科学观的诞生；18世纪的政治革命及其对欧洲的影响，例如美国革命，但影响更大的是法国革命，......；第三个是在资本主义条件下的工业化进程。"
- "印度 dipesh chakrabarty在最近出版的论文集《地方化欧洲》provincializing europe中试图说明，只承认一种形式现代性的西方历史发展观是十分狭隘的。"
- "......第一章开始的叙述试图对世界各地的各种史学传统提供一个全面的概述......第二章里，我们紧接着讨论历史学的实践咋i现代发生的变化，中心是讨论民族主义被法国革命唤醒后在西方和世界其他地区取得的进展及其对历史写作的影响......第三章重点论述兰克史学的范式在西方和东亚的影响....."
- "我们所关注的问题之一，是要证明我们所讨论的所有文化共同体中历史以何种方式被滥用，以达到政治的目的，尤其是达到民族主义的政治目的。"
作者简介
格奥尔格·伊格尔斯（Georg G. Iggers, 1926—2017），国际知名的欧洲思想史、史学史和史学理论学者，生前曾在美国纽约州立大学布法罗校区任历史系杰出教授多年。著有《德国的历史观念：从赫尔德至今的历史思想传统》《欧洲史学新方向》《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》等，被翻译成包括中文在内的十多种文字。
王晴佳，美国新泽西州罗文大学历史系教授，北京大学长江学者，国际史学史、史学理论委员会理事。长于比较史学史、史学理论和比较文化史，主要著作包括《西方的历史观念：从古希腊到现代》《后现代与历史学：中西比较》《新史学讲演录》《外国史学史》等。
苏普里娅·穆赫吉（Supriya Mukherjee），任教于加拿大马尼托巴大学（University of Manitoba），对印度史学和德国史有深入的观察和研究。
目录
用户评论
格局很大，部分结构清晰，唯独对于东方（orient）史学的发展沿革，过于重视奥斯曼帝国，对于在近代伊斯兰世界具有同等重要的波斯涉猎不多。
看完后最大的疑问是，全球史学史是否有其存在的必要？全球史因放眼整个人类历史而能提出一些独到见解，全球史学史似乎就成了各地区史学史的简单拼接。不同地区的史学史虽有联系，却无新意，不如去看各地区的史学史。
内容丰富，序言对近代全球史学大方向的描述，对民族国家与史学关联的阐释和最后一章对21世纪史学新发展的总结很有价值。但整体来看还像是在单独地叙述不同地区的史学发展，“全球”性还是有些弱。关于伊斯兰史学的部分略乱，很难整出一条线（当然跟我不了解这方面有关）。对大众史学的描绘也太少了。
难以想象这样的梳理背后的工作量。在启蒙以来理性的基础上，顺着全球化和现代化这两条线索对史学的发展进行了细致而清晰的梳理，对不同时代不同地区历史编纂中所涉权力关系（压迫/被压迫）经济结构（中心/依附）民族国家/社群或部落 传统/职业化 宗教影响等等均有讨论 对作为学科的历史学中精英/大众 线性进化/多元相对的史观 知识与权力的关系 不同时期的方法论意识 与不同学科的互动 后殖民 马主义 后现代等等思潮作出了梳理与反思 涉猎之广令人咋舌。当然这离不开很多历史学家的参与 不过不知道中文版为何不把acknowledgement的部分一并译出？另外东南亚的部分其实还是欠缺的 泰国印尼菲律宾可以讨论的东西也不少。自己收获最大的是中日朝越的部分…… 另：印度部分翻错的专名不少 再版时可能还是要再过一遍
'最近读的一本好书
比较传统古板
总体上还可以吧……材料挺丰富的，叙述翻译也明白，但就是感觉梳理脉络和比较视野不够清楚
很扼要，但是不算太简明。
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