书籍介绍
与所有史论一样，概念史也需要假设，没有假设便无论点可言。真正的概念史从来不只是概念的历史。根究概念嬗变而外，更在于提炼历史语义的内在结构；除了透过语境来理解文本，更重要的是考证和解析那些富有“整合力”的特定概念。这就是本书取名《概念的历史分量》的用意所在。概念史的主要特色之一，就是挖掘那些弃之则无法经验的概念，或曰不可替代的基本概念（科塞雷克语）。
近代以降，中国不断努力翻译介绍一种截然不同的、西方的知识文化体系，并试图把西方的科学文化与中国的传统文化结合起来。现代汉语的很多重要词汇和概念，均产生于19世纪下半叶和20世纪初。本书对中国近现代史中的一些重要概念即“大概念”的探究，例如对近现代中国“文明”“文化”观的探讨，对“民族”及相关核心概念的通考，对“经济”译名的溯源，对“知识分子”概念的辨析……都试图用“概念史”方法进行详实的知识考古，以结构性的目光来理解近代历史演进的内在脉络。
方维规，1957年出生于上海。上海外国语大学德语系本科毕业留校任教，北京外国语大学德语系中德联合培养研究生。1986年至2006年在德国学习和工作, 获哲学博士学位和德国教授学位，先后在多所德国大学从事教学和研究工作。2006年至今为北京师范大学文学院特聘教授，文艺学研究中心研究员。2012年入选教育部长江学者特聘教授。主要从事中西比较诗学、比较文学、概念史、文学社会学、海外汉学研究。德文专著五部，中文专著四部，英文专著、编著各一部，中文编著五种，译作四部（中译德，德译中），论文百余篇。
AI导读
核心看点
- 引入德国概念史方法，考辨近代中国核心词汇演变
- 梳理夷、文明、民族等概念在西学东渐中的生成与流变
- 揭示语言变迁背后近代中国社会转型与思想重构脉络
适合谁读
- 对近代中国思想史、文化史及概念史研究感兴趣的学者
- 关注中西文化交流、翻译史及语言社会学的研究者
- 希望深入理解近代中国现代化进程与观念变革的读者
读前提醒
- 建议先读作者《什么是概念史》以掌握方法论基础
- 可结合金观涛《观念史研究》对比阅读，体会路径差异
- 注意区分作者对概念语义的考辨与对历史背景的阐释
读者共识
- 史料翔实严谨，展现了概念史研究在中文语境下的实践
- 政党与知识分子章节备受好评，分析深入且具启发性
- 部分读者认为语境义挖掘不足，或觉得理论预设待商榷
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "过渡社会的显著特征，是各种经验以及与之相关的阐释模式和表达形式之加速的、充满危机的急变。伴随着传统经验模式的转型，需要新的表达形式来阐发剧变，以确切地呈现经验变化。对经验阐释来说，语言表述无疑具有根本意义。鸦片战争之后，中国社会进入一个独特而漫长的过渡时期，由传统过渡到现代。这一历史过渡时期的概念史，自然也是现代化之经验史。语言因此在诠释这个时期加速的经验变迁时获得新的分量，传统概念因为新的含义关联而被融入全新的经验空间。此时，词语史只是一种进入途径，我们则要透过词语发现其重要的政治和社会蕴含，以及词语所表达的相关经验和思想。"
- "P14：笔者试图探寻一个词在概念体系中的词义要素及位置，以弄清一些语言用法的缘由；同时，也为了（或更多地为了）领略一些概念以及概念之间的关联（语境、相互关系等），旨在查考标记意义，即那些源于个人心理或社会心理的联想。"
- "P14：不只是单纯的词语和概念的衍变，更多的则是一种具有思想史意义的文化现象。"
- "P17：《海国图志》《瀛寰志略》这类书籍……无可争辩地表明，世界上不仅当时存在不同的主权国家，而且历史上也是如此。不同的国家有其不同的信仰和价值观念、不同的政治制度、不同的习俗。在有意无意之中，多元历史观实际上揭示出中国传统一元世界图像的荒诞和可笑之处。"
- "P18：但在大多数情况下，正是为了强调外人的“夷性”，“夷”字要么作为话语和文本铺叙中的价值概念和反面属性的信号，要么作为词缀与其他词语和概念结合。……对异域外族的这类“修饰”，仿佛早已扎根于中国人的意识和下意识之中，隐藏于社会无意识之中，很难从彼时“中国思维”中根除出去。"
- "P26：所谓“新学”，主要是指来自西方的学说。称西学为新学，首先出于一种思考，即学问无国界、无穷尽，不必以中西别之。"
- "P35：宋氏论述（指宋育仁1895年《泰西各国采风记》）也很能体现中国19世纪下半叶的一种典型世界观，即以中国为中心的万国观。这种观念的两个前提，一是承认世界格局的变化和不同主权国家的存在……二是不愿放下华夷尊卑的身段，依然坚持华夏中心主义。"
- "“抚夷”是古代中原政权对汉文化圈外的民族所采取的政策，又称“羁縻”，谓笼络使不生异心，是天朝怀柔远人和驭夷之策。"
作者简介
方维规，1957年出生于上海。上海外国语大学德语系本科毕业留校任教，北京外国语大学德语系中德联合培养研究生。1986年至2006年在德国学习和工作, 获哲学博士学位和德国教授学位，先后在多所德国大学从事教学和研究工作。2006年至今为北京师范大学文学院特聘教授，文艺学研究中心研究员。2012年入选教育部长江学者特聘教授。主要从事中西比较诗学、比较文学、概念史、文学社会学、海外汉学研究。德文专著五部，中文专著四部，英文专著、编著各一部，中文编著五种，译作四部（中译德，德译中），论文百余篇。
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用户评论
方老师抖包袱真的服
瑕瑜互见的一本书。方老师能够看到，晚清人纷纷能够接受“议会”，因为其中有很多关于“天下为公”的想象，但国人却无从接受作为议会政体支柱的政党，因为这是一种“朋党”之“私”。就其遗憾来说，方老师没有特别新的，推翻前人的发现。方老师长于“发明”，而非“发现”。
游刃中西的概念史研究。有个人觉得“政党”和"intellectual"两章写得最好。
写得再漂亮一点就好了。
感觉“知识分子”那章最有趣。读此书前对自己的那套自己想象的做法甚是怀疑，没想到自己摸着石头，居然也到河中间了。
史料很全，分析也周纳。词语概念的改变演进实在具有雷霆之力，只是以前常被忽视了。感慨的是，从夷洋西外传来的多是民主、政党、文明、文化、民族、知识阶层之类的词，我们传出去的多是guanxi这样的，，，
概念史是一种新的历史研究方法，值得关注
具体议题不是很了解，但写作方式上有启发
很有分量，也有意思。
推荐读之前先读方先生的另一本：《什么是概念史》，讲方法论的。之后再读这本，主要是案例分析。同时推荐与金先生的《观念史研究》对读，体会两种不同的研究路径。
个人的一点看法：方先生的更注重概念本身的演变，背后的“历史分量”比重有，但不会代替概念的语义分析和语境化。论述整体是模糊的、复杂的，这并不是，或者不全是著者自身没想清楚，而是概念演变本身的复杂性和含混性所导致的，因此，谦虚的研究者往往以开放的结尾去收束每一份研究。这种行文特征同嘉映老师的颇为相似。人文色彩浓厚。附：推荐必读的两章：第六章的经济与第七章的intellectual。前者算是全书论述较为清晰的一章，后者是最有趣味的。感兴趣的话可以看我写的长评~
通人之学
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