![历史、记忆与书写 - [美] 帕特里克·格里](https://static.book345.com/covers/s/9787301291887.jpg)
书籍介绍
本书是杰出欧洲中世纪史专家帕特里克·格里的论文选编，所收论文涵盖了他近半个世纪学术生涯的主要方面，涉及族群意识、社会变迁、文化结构、历史记忆、民族主义和基因技术的历史学应用等多个重要领域。
本书旨在向中国读者介绍格里的研究，不仅看他面对遥远的过去时如何提出问题、组织材料并给出解释，更重要的，看他如何理解过去与现在、历史与未来的关系，如何回应当下社会的历史焦虑，以及如何践行历史学家作为公共知识分子的道义责任。
帕特里克·格里，中世纪史专家，曾任全美中世纪史学会会长。先后任教于普林斯顿大学、弗罗里达大学、加州大学洛杉矶分校，2012年进入普林斯顿高等研究院。著作宏富，代表作有《在法兰西和德意志之前》《与死者共生的中古时代》《回忆的幽灵》《民族的神话》《作为公共知识分子的历史学家》《中世纪早期的语言与权力》等，素以领域宽广、思想深刻和风格独特为西方学界推重，他的许多论著都已成为相关领域的“标准文献”。
罗新，北京大学中国古代史研究中心教授。主要从事魏晋南北朝史和中国民族史领域的研究。主要著作有《黑毡上的北魏皇帝》、《中古北族名号研究》、《新出魏晋南北朝墓志疏证》（合著）、《从大都到上都》，及散文集《杀人石猜想》《历史的高原游牧》等。罗新教授视野开阔，除专业领域的研究之外，关注全球史、非虚构写作等新兴议题，是这些领域的积极推动者、探索者和践行者。
AI导读
核心看点
- 解构民族主义神话，批判起源与迁徙崇拜。
- 探讨历史与集体记忆的互动及社会建构。
- 强调历史学家作为公共知识分子的道义责任。
适合谁读
- 对史学理论、历史哲学及记忆研究感兴趣者。
- 中世纪史研究者及关注族群认同问题的读者。
- 希望提升批判性思维与历史审视能力的读者。
读前提醒
- 本书为论文选编，建议按需跳读感兴趣章节。
- 部分涉及基因技术文章门槛较高，可略读。
- 需具备一定中世纪史基础，否则可能难懂。
读者共识
- 文笔流畅，兼具学术深度与现实关怀，可读性强。
- 关于蛮族与族群建构的论述极具启发性和颠覆性。
- 引导读者独立思考，反思过去对当下的意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们为谁写历史？为当今之人，为未来之人。愿未来之人还会读我们今日之所写。不过，倘若你听说有人写出了什么终极版的研究，永远别信。没有这回事。我们都是凡胎肉身，现身于此，在2016年的北京。这是我们唯一拥有的世界。我们是这个世界的居民，参与其间，尝试为现世去理解过去。我们不能如无所不知的上帝那样看到真实的过去，人没有那种能力。我们各有具体的局限。我们所提的问题部分地来自历史传统，但更多来自我们各自当前的社会。这便是为什么历史会一再重写，因为每一代所要了解的过去各有不同。 是啊，我们希望我们所写的书能传之后世，传好几个世纪，不过还是现实一些吧。我们处在沟通过去与当前的过程中，想要做得好，但愿后人不至"
- "在集体记忆和历史之间一分为二的做法，忽视了历史学家的社会和文化语境，而且可能给历史的"科学”方面赋予一种莫须有的客观性和历史性。历史学家写作的目的，主要是为了塑造历史职业的集体记忆，并最终塑造他们所处社会的集体记忆。学术研究试图转换有关过去的集体理解。或许有人辩称历史学作为一门批判性的学科，主要不是为了决定内容是什么，但成功的历史往往都被吸收进集体记忆中了。同样，口头传统和文化背景深深地影响着历史学家创造历史的方式。历史学家有自己的“集体记忆”，它是由历史学职业化所造成的不成文却有制约的框架，决定了历史学家技艺的修辞手法。这些现代的理性分析工，是历史学家用来转变或者取代集体记忆的最有效的方法。"
- "传统历史学有两个与生俱来的思维倾向，可概括为“起源崇拜”和迁徙崇拜”：总是把当下的人群构造追溯到遥远的过去，给出一个线性的、单一的起源解释；总是把某一历史人群的出现解释为跨时空长途迁徙的结果，而忽视或无视任何人群都处在持续的解体与重构的过程中，其边界是流动的和不清断的。迁徙神话是民族主义的历史基石之，格里的多种论著都致力于解构这类神话。至少从动机方面来推测，格里现在领导的用基因技术研究6世纪伦巴第人迁徙的项目，是要完成他在《民族的神话一欧洲的中世纪源头》一书中因“文献不足徵”想却难以做到的事情，即从根本上终结民族大迁徙的历史神话。"
- "个体记忆之间彼此竞争，得胜者成为特定的一种记忆或集体记忆。在这一特定的记忆中，“过去”存活着，“现在”形成着。"
- "最终，在《一个战败者的证词》一文中，他（马克·布洛赫）最为直接地探讨了从往事中为今日之事汲取经验教训的诱惑： 关于我们战备薄弱这一方面，我们是否应当将其归罪于历史？有些人的答案是肯定的。“我们是不是该认为，是历史欺骗了我们？”我们在诺曼底停留的最后几个小时中，当我们已被失败打击得灰心丧气时，我听到这样的字句，从一位刚刚从军事学校毕业的年轻军官口中传来。如果他口中的“历史”，指的是他所接受的所谓历史教育，那么我同意他的说法。但这样的历史教育，与其说是历史，倒不如说与历史学所致力于成为的历史科学截然相反。 因为在布洛赫看来，以如此浅薄的方式援引历史是不可接受的。所谓的遵从历史经验教训，实际上是对历"
- "从终极层面来说，布洛赫这样的信念，较之他所崇敬的英雄亨利·皮朗，实际上与蒙森和甫斯特尔·德·库朗日接近得多。我认为这样的信念，是历史学者们积极参与当前面临的重大事件时，所能参考的最强有力、也是最重要的范例。历史学者们能够对当前面临的事件做出贡献：这些事件包括战争与和平、全球化与民族主义、恐怖主义与个人权利。但我们所能贡献的，与其说是有关过去的知识，不如说是有关如何审视过去的知识。这样一项技能，是在我们的职业生涯中发展起来的：它包括批判性地调查与研究的技能；认识事物变迁、认识过去与现在之间区别的技能，以及——正如马克·布洛赫所希望的那样—得出结论时及在结论基础上采取行动时，保持诚实的技能。这些就"
- "于是，我们看到了一种深刻的关怀，不仅将过去视为过去，还有关于过去的记忆：个体记忆之间彼此竞争，得胜者成为特定的一种记忆或集体记忆。在这一特定的记忆中，“过去”存活着，“现在”形成着。"
- "过去的历史学者们，是如何作为人——而非历史学者——参与到他们正在经历的重大事件之中的？（5）"
作者简介
帕特里克·格里，中世纪史专家，曾任全美中世纪史学会会长。先后任教于普林斯顿大学、弗罗里达大学、加州大学洛杉矶分校，2012年进入普林斯顿高等研究院。著作宏富，代表作有《在法兰西和德意志之前》《与死者共生的中古时代》《回忆的幽灵》《民族的神话》《作为公共知识分子的历史学家》《中世纪早期的语言与权力》等，素以领域宽广、思想深刻和风格独特为西方学界推重，他的许多论著都已成为相关领域的“标准文献”。
罗新，北京大学中国古代史研究中心教授。主要从事魏晋南北朝史和中国民族史领域的研究。主要著作有《黑毡上的北魏皇帝》、《中古北族名号研究》、《新出魏晋南北朝墓志疏证》（合著）、《从大都到上都》，及散文集《杀人石猜想》《历史的高原游牧》等。罗新教授视野开阔，除专业领域的研究之外，关注全球史、非虚构写作等新兴议题，是这些领域的积极推动者、探索者和践行者。
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用户评论
集体记忆是由多面的群体记忆构成的，而历史则将过去统一成某种记忆。历史开始的地方，正是集体记忆结束的地方。
中世纪最后一本。
非常好看的文集。前面讨论ethnicity in the service of politics非常漂亮，让人好奇后面是怎么由基因组历史重构系谱关系来支持前文的论点。说起来，曾经也有想过，要不要以后转行去做哪个小方向的定量，指不准更有前景。P.S.关注点跑偏，叫Ernst的做中世纪的学者真多……写《国王的两个身体》的Ernst Kantorowicz，做古文字的Ernst Lowe，做拜占庭的Ernst Kitzinger。还有谁。
关于蛮族一篇可以读读，欧洲所谓蛮族也是多种族的重构，和游牧一样
细看了罗新的序、作为公共知识分子的历史学者、多重中世纪、作为记忆的历史。试图 『打破带有特定欧洲印迹的现代性概念，并认为现代性或多或少代表着一种全球转型，它的来源多种多样，自然也不可避免地具有不同的形式和含义，这取决于我们从什么社会找寻它。』『通过优先考察某一事件的特殊性及其叙事并将之运用于检验宏大叙事，而不是相反地运用元叙事作为理解事件及其叙事的解释工具。』
时时感叹，写作者的真诚有多重要
这书居然一直没注意到。太喜欢了。
论文集。作者帕特里克·格里，中世纪史学家。本书是格里教授一系列有关中世纪社会史、历史记忆与族群迁徙等议题论文的合集。格里重视从语言、文本等路径（亦即历史学研究中的“语言学转向”，重探中世纪史。探究契约关系和中世纪欧洲社会庭外和解机制的文章令人印象深刻。就观点而言，格里教授重视“记忆”这一话题，认为记忆和历史不仅相对立，记忆更通过各种机制影响着现实的发展、构建着不同族群的身份认同。论文集最后几篇文章展现了跨学科研究的魅力与无限可能。通过灵活运用考古学、统计学、生物学等方法，历史学家得以澄清一些往昔被文本和实物等证据所固化的成见，或与现有研究结论进行比照，深化丰富论证。本书给史学研究者在方法论领域的启发不可不谓丰厚。8.5
《作为公共知识分子的历史学者》一篇尤其感动。
收获最大的是作者得益于巴斯、西敏司等人类学家的族群观与基因学的跨学科研究。
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