从六艺到十三经

作为稳定的官方经目与通俗的经书合称不同，这造成了文献使用上的诸多误解 先秦《书》因其依赖文本而被边缘化 孔子重四教，使之得以传承，并在对经典的维护中使之经典化 战国儒家分化，鲁地重一说，楚地重贯通，遂在楚地形成新兴的六艺说 六艺说经贾谊、董仲舒等人的推崇，被官方化 博士制度使得儒生官僚化，经学开始渗透进入政治 石渠阁会议确立谷梁 刘歆争立左传，破坏汉儒师法，故受到今文攻击 两汉今古文争立与政治的密切关系 两汉“五经”与“五常”“五行”之间的义理关系 魏初郑学小一统，但官学已经边缘化； 魏后期王郑之争，贯穿整个六朝经学史 东晋官学师法一元化，南朝儒玄之争 唐确立九经 宋熙宁“五经”围绕经世确立，兼经，孟子升格 南宋六经 元四书五经确立 明民间经学力量上升，汉学复兴，十三经及其注疏获得官方认可

无年表无索引，不知道是归咎学术出版界过低的自我要求，还是怪谁；算是翻过一遍不明觉厉

两个月，总算断断续续读完了。修饰性太强，节奏太慢太冗。实际观感远低于期待的书。

刚读完绪论后记就被抢走的书……

从先秦至明，野心甚大。序言颇为精彩，感觉是受胡宝国之影响，却未能学到其清简之风。先秦两汉部分虽偶有新见，然而求之过深，曲折迂回，难免穿凿之痕迹。两汉经学史许多研究读下来，材料局促，学者又强求实解，各立新说，仅为成一家之言。最终只感觉捉襟见肘，令人望而生畏。

先看结语。

唯一可惜的就是写到闽本就停止了，也为我这个做清代的留了个研究空间

教科书级别经目史，而且非常好读！