![中国历史中的佛教 - [美] 芮沃寿 (Arthur F. Wright)](https://static.book345.com/covers/s/9787301286524.jpg)
书籍介绍
这本书是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，著名学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。
AI导读
核心看点
- 剖析佛教如何适应并融入中国文化
- 梳理儒释道三教在历史中的互动
- 揭示外来思想对中国社会的深远影响
适合谁读
- 对中国历史与文化变迁感兴趣的读者
- 希望了解佛教本土化过程的初学者
- 关注宗教与社会政治互动关系的学者
读前提醒
- 本书基于1958年演讲稿，篇幅短小精悍
- 侧重历史社会学视角，非专业佛学著作
- 部分译名与现行通用译法可能不一致
读者共识
- 言约旨远，脉络清晰，极具洞察力
- 虽出版久远，但核心观点依然经典
- 内容较浅显，适合入门而非深研
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在翻译的过程中，一些视为冒犯了儒家道德的段落和措辞被删改或省略了。 故而一些词如“亲吻”和“拥抱”——印度对菩萨表示爱与尊敬的姿态，被完全清除了。这些早期的翻译改变了佛教给予女性和母亲们相对较高地位的做法。比如“丈夫赡养妻子”变成了“丈夫控制妻子”，“妻子安慰丈夫”变成了“妻子畏敬丈夫”。"
- "汉代的儒家学说从许多学派的教导中丰富了自身。它吸收道家的思想，合理化了自然中的人；结合了荀子关于人性本恶的观点，据此至少认可了最低限度的法律约束，没有这种约束，中国的皇帝休想进行任何统治；它已经从多种来源中创造出一个新的帝国权利的基本原则。"
- "直到道安圆寂时，佛教思想还没有彻底从 道 家 中挣脱出来，而鸠摩罗什这位最伟大的译经师，或许也是所有时代中最伟大的翻译家，向前推动了这一 解 缚 的进程。...经历了长期的羁禁，学会了汉语。之后他于401年到达长安。...幸运的是，他得到了皇家的支持，汇聚自四面八方的汉僧与他一起翻译圣典。....专家团队..."
- "朱熹，新儒学的权威缔造者，视佛教如大敌，他一心想用他的新学说把同时代的知识界争取过来。为了这个目的，他必然涉及佛教提出的整个范围内的哲学问题，并提供不同于佛教的解决方案。因此他的思想中形成的宇宙论、一套形而上的概念、一连串心理观念，孔子或董仲舒也许不能理解，但是那些有佛教背景和兴趣的同时代人却既能理解又受其吸引。"
- "在宋代及之后的社会改革家和政治家中，人们可以看到理想主义的张力，看到（在唐代儒学陈词滥调中见不到的）高涨的社会道德责任感。这可以从范仲淹、王安石及其后世的继承者们所朝廷的改革计划中看出。范仲淹说明儒士的新理念是 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。...新儒学表述的这种伦理普世性因素挪用自 大 乘 佛 教。它把寂天善巧 [92] || [93] 地描述的 菩 萨 的 理 念 赋予了 中 国 的 本 土 话 语。 寂天写道：...为 利 有 情 故 ，不 吝 尽 施 舍，身及诸受用，三世一切善。"
- "当农民经济的危机加深，而且社会的及政治的不和信号大家都触目可见时，三种反应便出现了：一种是围绕皇权的权力斗争加剧，一种是知识分子努力针砭时弊，一种是农民阶层中巨大的疏离和反抗。这三种反应在汉代最后绝望的年代里和衰弱的后继政权中产生了各自的后果。它们留下一个根基已动摇、撕裂的社会，这样的社会成为异域思想和制度得以植入的极有希望的温床。"
- "应该清除长久以来...毫无根据的迷思，即认为中国人是理性的、民族中心主义的，因此对宗教感情有些免疫。...即可以明显地看出，中国人具有强劲而持久地献身于某种拯救信仰的能力。"
- "②参见杨联陞:《东汉的巨族》(Lien- sheng Yan,“ Great Families ofEastern han”),约翰·弗朗西斯( John de francis)和孙任以都(E- tu Zen Sun)译自汉语,载《中国社会史》( Chinese Social History, Washington d.C.,1956),第112页。引自崔骃写于公元89—106年间的一篇文章。原文参见《全上古三代秦汉三国六朝文》(1894年重印),第44章,第5页。(此引文出自崔骃的《博徒论》。—译者注"
作者简介
芮沃寿 ( Arthur Frederick Wright，美国，1913—1976 )，1947年获哈佛大学博士，美国著名历史学家、佛教研究学者、耶鲁大学查尔斯‧西摩讲座历史教授。芮沃寿是研究中国古代文明的权威专家,他终生致力于研究中国佛教发展史，并在二战后将研究转往 中国 儒家思想和隋唐史这两个新的领域,取得了丰硕的学术成果。他花费了大量的时间和精力，和费正清一道创立并发展了二战后美国中国学研究。
目录
用户评论
简单易懂，好评
内容丰富的小书，清晰！“中国人一个恒久的理想是将他们的文化观念视为一个完整的、首尾一致的实体。而就像所有的理想一样，史实常常与之相悖。p.121”
“佛教在中国的历史证明了中国人狂热献身于一种观念或生活方式的能力。”&“民族中心主义的、理性的、人文的”，只是“该文明的自我形象”，并不是实际的。
吹爆这本书……上次有这种读小薄书小心翼翼生怕读完的感觉还是读《看不见的城市》之时
勉勉强强，翻译一般....
脉络阐释的非常清晰
伟大，无需多言
好久没有如此愉快又感到惊叹的阅读体验了，“如听仙乐耳暂明”～
通论性作品，或是入门佳作，考虑到时代（1950s）算是比较可贵。总体上没什么醒目之言，至少于我收获不大，只能说是梳理了一遍既有知识。还有些许已被认为是过于片面的旧论调。
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