元代壁画：神仙赴会图（第二版）

大力推荐！！！！

言之有理有据，神仙谱系，道佛争斗都讲清楚了，学到不少。

其实对祥禧年间诸事的梳理也较相关研究做得更清晰。

只能说是借壁画，尤其是西壁主神断为老子的推论引出道教由宋至元的一段兴衰史。实际展开到后面已经和壁画的关联不大，对其他小神的笔墨也近乎没有。但由点集面，精彩非常。

虽然结论众道教神仙竟然朝拜佛祖，推论却是有理有据的，之前一直把这副朝元图当朱好古画派所作，但现在看来年代还要再早一点，晋南朝元图在设色线条营造上都甩永乐宫几条街。

人间朝代更迭，佛道相争，道门一脉终不敌僧侣，进而搅乱天庭，终致道教主神被贬为阿弥陀佛治下的公务员。这段旷古绝今的宗教纷争终于成就了一幅世所罕见的艺术瑰宝。这不比“达芬奇密码”更好看。关键安教授的推论都是有理有据，逻辑严谨，资料详实。

竟有如此奇书，真是相见恨晚。既有艺术赏析，又有壁画来历，还穿插了宋元道教发展和佛道之争的历史，精彩纷呈。特别是在神仙赴会到底是在朝拜谁一节，层层推理，石破天惊，结论看似惊世骇俗，却在情理之中。作者以如椽巨笔让人真真切切感受到了艺术史的魅力，深为叹服。

图片美轮美奂，赏心悦目

可以看出，老外在写论文时也是生拉硬拽，也许是文化隔阂完成理解困难，也许就是本人风格。叙述有些啰嗦，对宋真宗讲的比较多，这些迎神的统治者，不知道几个是真信仰。

我可能又要跳出来讲点怪话。西壁三主尊的分析非常拉垮，处中位的红衣者显然不可能是“东华帝君”而应该就是“圣祖”，永乐宫三清殿的“东华帝君”着青衣，赵宋皇帝的画像都着红衣，此处还是定为“圣祖”为宜，与之相应的女性神祇可视作“圣祖母”。而身着青衣者或许本是“东华帝君”，也可能是别的神灵，其头部与身体的朝向不相配，作者认为头部改为了“老子”是合理的猜测。但这幅画为何留“圣祖”不改，反而改“东华帝君”为“老子”呢？作者解释为佛教徒改做“水陆画”有些牵强，之前看大同永安寺的元代壁画也列道众，为八仙，还比较合理。其实很可能壁画经过修改，而画工自己也未必清楚每尊神灵的形象，很可能原本打算改“圣祖”，结果把“东华帝君”改了，还是要考虑失误的可能，毕竟这个头与身体的不协调太过明显，用红外线或许可以看到底层原稿。