文化制度和汉语史

前面很多不明白，但更觉出章《新方言》的重要。

不少思路令人欣喜，亦有结论令人怀疑，好书。

断断续续翻了几天，核心的汉语史语音史部分还是没能看下去。不过大概精神领会了，确实是从所谓“文化制度”，即科举功令、南北人的政治斗争、华夷政治观念以及相关的文学史现象着手研究汉语史的，主要观点在于想象中的“雅言”与其背后的权力关系（这是真正的权力“话语”了）。较合口味的是第二章唐代功令与韵书的类书化、第三章宋代科举的南北斗争、第六、九章“土中”和华夷观，以及第七、十二、十三章语音与文学史。其中第十三章见引于袁一丹，第六章竟暗合了王邦维关于“洛中无影”的文章。

汉语在不断地建构中国，中国也在不断建构汉语史。

浅浅而谈，立论前提又有主观偏向。宜饭后快翻乱翻。

断断续续读了两个月的书，是我梦想中的专门史和思想史研究结合的路数，尤其还是专业壁垒甚高的音韵学，这方面系统论述的专著或许还不多吧。从“音有转移”的历史线索出发串联起与音韵息息相关的科举功令&士人备考书目&科闱实录、南北问题、华夷问题、土音问题、标准音问题乃至《洪武正韵》80韵本消失的政治归因等等。其中，对“中原雅音”线索的建构饶有价值，关涉韵书的理学化、士大夫的现实策略和想象性重构等有关何为雅言/国语及与之有关的意识形态和国族身份话题…… 读了后记才发现是书也是“穷而后工”的典型吧，当作者听到有人讥评音韵学枯燥无用时，他便开始有心做音韵学和外部研究接榫的工作。全书用了好多影印古籍文献、中日文献，算是很扎实的考索了。 尚需考虑的点在于明清时期在官方新定韵书失语的情况下士人用韵情况如何呢？

材料用。

特别喜欢，支撑我学完音韵学和汉语史的动力之一

広い視野。说是汉语史但主要是音韵史。清部分想起读L师专著及听他讲座时提到的内容（看他也标了这本qwq）。Chap13可参，然惜掣肘而草草收束，想看日文版原文。（另，看附录的作者小传发现平田曾去我奶奶家在的县调查方言👀）