书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把音韵学这门壁垒极高的专门学问，写成了理解“中国如何被语言建构”的钥匙。平田昌司从科举这一中央制度切入，追问一个朴素却尖锐的问题：南北方言音系分歧巨大，一部官韵凭什么能“管住”全国考生？顺着这条线索，《切韵》“中原雅音”明清官话不再是孤立的语音现象，而被串联成一条权力与文化正统相互角力的长河。读者最称道的，正是这种将专门史与思想史打通的路数——制度、备考书目、南北与华夷之争，皆由“音有转移”一以贯之。它适合那些不满足于记诵音系演变、而想追问语言背后“何为雅正、何谓中国”的读者。
作者简介
平田昌司，日本京都大学大学院文学研究科教授。
AI导读
核心看点
- 本书以科举制度为切入点考察汉语语音规范史的演变，核心疑问是：全国考生共用一部官韵应试，而南北方言音系分歧巨大，各地考生是否都会遇到困难。作者受桥本万太郎《语言地理类型学》影响，将音韵、韵书研究与科举功令、士人备考书目相结合，从文化制度角度重新审视汉语史。
- 全书以语言制度为主线，串联起《切韵》《广韵》《集韵》《洪武正韵》以及'中原雅音'等关键韵书，揭示韵书更替与科举改革、南北权力之争、华夷观念、道统意识之间的复杂关联。例如《切韵》与唐代科举捆绑后，北人因标准对自己不利而对南音方言优势产生不满，进而有李涪《刊误》的改良尝试。
- 作者建构'中原雅音'线索时，将其与'想象的共同体'、'土中'观念、文化正统意识相联系，探讨'雅言'背后隐藏的权力关系与'话语'政治。书中还涉及音韵的理学化、复古诗论与古音学的乖离、清代古音学的质变等内容，将语言史、文化史、音韵学三者系统结合。
读者共识
- 读者普遍认为本书将语言史、文化史、音韵学系统结合，以'语言制度'为主线串联多部韵书，是'专门史和思想史研究结合'的典范之作，在音韵学领域系统论述的专著中较为罕见，具有开创性和示范价值。
- 读者对本书'一气贯注''一个字一个字地读完'的阅读体验评价极高，多人表示本书是'支撑学完音韵学和汉语史的动力之一'，其中'中原雅音'线索的建构、南北之争、华夷观等章节饶有价值、特别合口味。
- 读者也客观指出本书的局限：作为论文集，部分章节'太快收尾'，从清末到民国再到当代的语音转变写得较为简略；部分推论（如'想象的共同体'与'道学'、《洪武正韵》与胡蓝党案）略显薄弱或可商榷；立论前提带有一定主观偏向。
精彩摘录
- "又支脂、鱼虞共为不韵，先仙、尤侯俱论是切。"
- "北人陆法言的“支脂、鱼虞共为不韵，先仙、尤侯俱论是切”这句话可以译成“〔我们北人不能分的〕支脂、鱼虞〔在诗韵里〕不是同韵；〔北人能分的〕先仙、尤侯都是同用”，这些标准对北人不可能有利。"
目录
用户评论
前面很多不明白，但更觉出章《新方言》的重要。
不少思路令人欣喜，亦有结论令人怀疑，好书。
断断续续翻了几天，核心的汉语史语音史部分还是没能看下去。不过大概精神领会了，确实是从所谓“文化制度”，即科举功令、南北人的政治斗争、华夷政治观念以及相关的文学史现象着手研究汉语史的，主要观点在于想象中的“雅言”与其背后的权力关系（这是真正的权力“话语”了）。较合口味的是第二章唐代功令与韵书的类书化、第三章宋代科举的南北斗争、第六、九章“土中”和华夷观，以及第七、十二、十三章语音与文学史。其中第十三章见引于袁一丹，第六章竟暗合了王邦维关于“洛中无影”的文章。
汉语在不断地建构中国，中国也在不断建构汉语史。
浅浅而谈，立论前提又有主观偏向。宜饭后快翻乱翻。
断断续续读了两个月的书，是我梦想中的专门史和思想史研究结合的路数，尤其还是专业壁垒甚高的音韵学，这方面系统论述的专著或许还不多吧。从“音有转移”的历史线索出发串联起与音韵息息相关的科举功令&士人备考书目&科闱实录、南北问题、华夷问题、土音问题、标准音问题乃至《洪武正韵》80韵本消失的政治归因等等。其中，对“中原雅音”线索的建构饶有价值，关涉韵书的理学化、士大夫的现实策略和想象性重构等有关何为雅言/国语及与之有关的意识形态和国族身份话题……
读了后记才发现是书也是“穷而后工”的典型吧，当作者听到有人讥评音韵学枯燥无用时，他便开始有心做音韵学和外部研究接榫的工作。全书用了好多影印古籍文献、中日文献，算是很扎实的考索了。
尚需考虑的点在于明清时期在官方新定韵书失语的情况下士人用韵情况如何呢？
材料用。
特别喜欢，支撑我学完音韵学和汉语史的动力之一
広い視野。说是汉语史但主要是音韵史。清部分想起读L师专著及听他讲座时提到的内容（看他也标了这本qwq）。Chap13可参，然惜掣肘而草草收束，想看日文版原文。（另，看附录的作者小传发现平田曾去我奶奶家在的县调查方言👀）
下载
收藏