书籍介绍
本书论述上起新石器时期，下至清代数千年中国染织纹样发生发展及其演变的历史，并就各历史时期的政治经济、生产方式、工艺技术、织物品种等方面的内容进行综合论述，着重对各时代纹样从造型、色彩方面进行剖析，并联系个时期的政治、经济、文化背景，深入阐述染织纹样的形成风格和美学特色。
染织纹样史研究的内容是以纹样为核心的，涉及纺织原料、染织工艺、织物品种以及社会制度、时代风尚等多方面的综合性研究。本书按历史时期分为八章，每章的第一节是对织物的原料与品种及纹饰的表现工艺的研究；第二节论述本时期典型时代纹样的结构特点、纹样的流变等；第三节是纹样的文物示例与阐释，以图片为主，加少量文字阐释。
张晓霞，祖籍山东淄博，1972生于四川武胜。1995年毕业于苏州丝绸工学院美术系染织专业。2001年于苏州大学艺术学院获设计艺术学硕士学位，同年留校任教。2005年于苏州大学艺术学院获设计艺术学博士学位。现任苏州大学艺术学院教授、硕士研究生导师，主要从事染织设计和美术考古领域的教学和研究工作。著有《天赐荣华——中国古代植物装饰纹样发展史》（上海文化出版社，2010年）。
精彩摘录
- "秦汉云纹源手楚地。考古表明，云纹作为装饰纹样被广泛、多样运用的时期，当推两汉，但在汉代以前云纹最先冲破几何纹的格律，以生动流畅的姿态喷涌而现，却是在云梦睡虎地秦代了索一家神生的产物。及至汉代，神仙思想及对楚文化的承袭有增无减，遂成云纹的蓬生泛用。 在现有的秦代织物遗存中，尚未见对云致的运用，但云梦睡虎地出土秦漆器上的彩绘云纹（图2-26）为后世织物纹样的研究者们提供了想象的范本。染绘与刺绣，都是具有灵活造能方的表现方式，它们在纹样的彼此借鉴中几无障得，或正基于此，汉代织物云纹最初的表现方式正是染绘和刺绣。在马王推出士的西汉初年的帛画和织物上，彩绘云纹、印染云纹和刺绣云纹揭开了织物上以云纹为主题"
- "尽管这些不同载体上的弧形结构有形式上的类似，但结构中的主体纹样却迥异。织物上的主体纹大多为动物纹，花草纹作辅纹，形象确切的忍冬纹极少。主体纹为忍冬纹的织物极少，典型的有三例：甘肃敦煌出土的北魏太和佛像刺绣（图3-10）、北魏龟甲忍冬纹刺绣（图3-41）、新疆昭苏出土的团窠忍冬纹串珠绣（图3-9），而其他载体上的弧形结构却几乎尽是魏晋南北朝时期最为流行的植物纹之一一忍冬纹。从工艺上看，三件织物上的忍冬纹都是刺绣品，而其他载体上的弧形结构忍冬纹多为绘制，刺绣与绘画都具有较灵活随意的造型能力，这或许是它们最先参与表现忍冬纹这种新形式的主要原因，而以织造工艺表现的忍冬纹在南北朝时期是空缺的。在织物以外"
- "尽管至春秋战国之际，图腾的意识已朦胧而模糊，但凤的神秘象征意味依旧延续。楚墓绣品上，凤纹出现的频率远超龙纹、虎纹。在江陵马山一号墓出土的饰有风纹的刺绣品中，风的造型无一雷同，且离奇诡谲。如凤鸟花卉纹丝绣绢袍（图1-52，凤首如枭，两翼齐举，翼端似又各有一侧面凤首，其中一凤首连接飘摇而出的花枝，似是花枝与花冠的合体，其怪异、神秘、雄扬的气势正是楚人尊凤、尚凤的表征。 无独有偶，龙也是具有神秘图腾意象的“合体形”，参与合体的物象不仅有蛇、马、鳄鱼等动物，还有云、虹、闪电等可幻化的自然景象。4至于物化的龙的形象，从河南濮阳西水坡遗址蚌塑龙9，到商周器物、帛画上的龙纹，龙的形象变化丰富，且同样蕴含神秘"
- "（2）花环式（陵阳公样）花环式团窠分为缠枝花环和宝花花环，花环中心的纹饰通常为动物纹（图4-32、图4-33、图4-34）。这种形式起于初唐，流行于盛唐、中唐，在同时期的金银器上也见运用。赵丰先生认为这种花环中饰动物的纹样即为唐代最盛行的陵阳公样。唐代张彦远《历代名画记》记载：“窦师纶，字希言，纳言陈国公抗之子。初为太宗秦王府咨议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝。草创之际，乘舆皆阙，敕兼益州大行台、检校修造，凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之‘陵阳公样’。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内府瑞锦，对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，创自师纶，至今传之。”"
- "（一）宝相花 宝相花是唐代装饰艺术中的标志性纹样，尤其在纺织品纹饰中，它团花式的造型、多变的结构、复层渐变的色晕，极尽风采地展现了唐代华美艳丽的装饰风貌（图441、图442），是唐代纺织品纹样中独领风骚的主角。唐代典籍记载的织物纹样“宝花”，即为宝相花。北宋李诫《营造法式》中已称之为宝相花。或许因其原型之一为佛教的圣花一莲花，因而无论宝花还是宝相花，均与佛教祥瑞的意象相关。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若解分明生晓悟，眼前便是宝花开。”宝相是佛教徒对佛像的尊称，南齐王简棲《头陁寺碑文》：“金资宝相，永籍闲安。息心了义，终焉游集。” 1。中心对称式团花的流变 宝相花是团花的造型，回溯纹样发展"
- "2。宝相花造型结构及演变分析 宝相花是一种模式化的花卉图形，它的构成主要吸收了莲花纹、云气纹、石榴花纹等的造型，集众美于一体，犹如鸟中之凤，成为花卉纹样中一种抽象的、模式化的形式。宝相花的瓣形，可分为卷瓣、云曲瓣、对勾瓣三类。卷瓣中又可分为侧卷瓣、正卷瓣。侧卷瓣如两片花瓣的侧面造型，瓣尖相对，合二为一（表4-1，a、b）；正卷瓣似花瓣的正面造型，瓣尖内卷且有云曲（表41，c）。云曲瓣也似花瓣正面造型，瓣尖有起伏的云曲，但不内卷（表41，d、©）：对勾瓣由条带状两端内卷对勾构成（表41，f、g、h）。其结构通常可归纳为两种主要形式：1四瓣式，四出的十字结构。2。多瓣式，由中心向外发散的团花结构，"
- "（二）卷草纹 卷草纹是一种波状卷曲的植物纹样。在中国传统装饰纹样中，波状卷曲的形式在不同的历史时期具有不同的表现形式，汉代有卷云纹，魏晋南北朝有忍冬纹，宋元明清有缠枝花。通常认为，唐代的卷草纹是由前代的卷云纹与忍冬纹融合而成的（图4-51、图4-52、图4-53）。唐代中期以后，卷草纹日趋写实化，最终在与自然物象的结合中，为缠枝石榴、缠枝牡丹等取代。 西方叶纹东传以来，卷曲的植物纹样便在传统装饰纹样中悄然滋长。南北朝时期已有了一种比忍冬纹结构、韵律更为丰富的卷叶植物造型。如北魏云冈石刻纹中一图形（图4-54）， 该纹样显然已脱离了忍冬纹一叶三、四瓣的常规造型，而是一叶向两侧分瓣，似是两忍冬叶相"
- "3。鸟踏花 唐代团窠纹样中所饰的动物，足下时常踏有花台，禽鸟也不例外。这种花台分两类：一类为棕榈叶式（图4-92），另一类为联珠板式（图4-86），常见于联珠圈内禽鸟足下。有研究者认为：鸟足下踏棕榈叶式花台的为粟特锦，踏联珠板式花台的为波斯锦。团窠中禽鸟踏着棕榈叶式、联珠板式花台并衔绶带的纹样是中亚、西亚的装饰形式，有的花台中间还生出花蕾，花蕾造型类似萨珊生命树的形式（图4-91）。然而无论是鸟踏联珠花板，还是鸟踏棕榈叶花台，一旦冲出了“窠白”的禁锢，在非团窠的装饰区域，联珠式或棕榈叶式的花台便被花朵的造型所取代。在唐代石刻、金银器、铜镜纹样中，禽鸟足下多为盛开的盘状花头。如8世纪初永泰公主墓"
作者简介
张晓霞，祖籍山东淄博，1972生于四川武胜。1995年毕业于苏州丝绸工学院美术系染织专业。2001年于苏州大学艺术学院获设计艺术学硕士学位，同年留校任教。2005年于苏州大学艺术学院获设计艺术学博士学位。现任苏州大学艺术学院教授、硕士研究生导师，主要从事染织设计和美术考古领域的教学和研究工作。著有《天赐荣华——中国古代植物装饰纹样发展史》（上海文化出版社，2010年）。
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用户评论
23 8.9 两天读毕，本书以先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元、明、清作为划分，分别介绍各时代染织业概况、纹样特征，并集典型纹样图案进行概括分析，图例丰富，内容详实。但又中规中矩，缺乏作者的独特思考，可作资料类书籍查阅收藏。
挺好的，画人设时经常在用
看完了。作者挺用功也努力查资料，时间线有整理，但很多错误也是比较明显。比如正仓院的一组屏风，原注工艺为臈缬，即蜡缬。看图应是画蜡与模印蜡染工艺。而作者所查资料写的是型染（来自一位老前辈），就直接用了，这样真的不大好啊……类似错误不少，还有些作品的博物馆也有误，真的不大好啊……
我竟然看完了………………我真棒……但是里面集的纹饰还是很全的~
泛读了一遍，不同历史时期的纹样特点整理的很好，论述纹样发展变化的影响因素再深入一些就好了。
非常有帮助的一本书。从中国的染织入手，学到了各朝历代在染织方面的特点，进步和发展。作者并没有仅仅停留在工艺，而是从旁征博引了许多中西方的历史文化，帮助我们理解中国染织的发展是如何前进的。书里解释地非常清楚。相信下次去博物馆参观会不在一摸黑了
@2021-07-10 12:13:24
非常详尽，极好的工具书
天美19级染织系薛燕老师高徒前来报到！
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