艺术史中的汉晋与唐宋之变

颜娟英

出版时间

2016-08-31

ISBN

9787301257982

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍

本论文集为2012年6月25至26日“艺术史中的汉晋与唐宋转折”国际学术研讨会之成果集结而成。本次会议之目的,在于推动汉晋与唐宋时期的艺术史研究。

魏晋时期为中国图像文化史中所谓“艺术自觉”诞生的关键阶段。过去由于材料的限制,相关讨论多集中在东晋顾恺之的传世画作或是画论著述研究。在新出土考古材料的辅助下,若能将墓葬图像材料与传世画作、文献相对照,重新审视汉末至魏晋时期绘画发展的过程与变迁,当有助于扩展学界对于这一转折时期的研究。

唐宋变革在性质、内容与涵盖的层面都与魏晋变革有本质上的差异,向来为史学界所重视,相形之下,目前仍然缺乏关于唐宋转折的艺术史研究。本论文集即希望能由汉唐之际的佛教相关图像变迁、唐宋之际“绘画”图像呈现方式的革新等方面切入问题,为汉晋与唐宋时期的艺术史研究提出新见。

主编 颜娟英,美国哈佛大学艺术史博士,“中央研究院”历史语言研究所研究员,台湾大学艺术史研究所合聘教授。曾任中央大学艺术学研究所所长(2001~2003)。研究专长为美术考古。

代表论文:《北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟》(《东方学报》70,1998);《从凉州瑞像再思考敦煌323窟、332窟》(《东亚考古学的再思──张光直先生逝世十周年纪念论文集》,“中央硏究院”历史语言研究所,2013)。专书:《台湾近代美术大事年表1895~1945》(1998)、《风景心境──台湾近代美术文献导读》(2001)。主编:《上海美术风云七十八载──1872~1949申报艺术条目数据索引》(2006)、《中国史新论──美术考古分册》(2010)等。

主编 石守谦,“中央研究院”院士,“中央研究院”历史语言研究所特聘研究员。

过去的研究试图以文化史角...

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精彩摘录
  • "仙马在汉镜纹饰里,首先以瑞兽的形式出现,后成为仙人的坐骑,最后拉着仙车,加入西王母的仙境。"
  • "幻觉对艺术家来说,是艺术灵感最好的源泉。“见鬼药”成为魏晋时期士人服食的主要散药之一。"
  • "版画与石窟、寺观、墓葬等壁画的最大不同,在于其复制及传播的方便性。这些特点,也使版画成为研究此时期多元文化交流的最佳材料。"
作者简介
主编 颜娟英,美国哈佛大学艺术史博士,“中央研究院”历史语言研究所研究员,台湾大学艺术史研究所合聘教授。曾任中央大学艺术学研究所所长(2001~2003)。研究专长为美术考古。 代表论文:《北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟》(《东方学报》70,1998);《从凉州瑞像再思考敦煌323窟、332窟》(《东亚考古学的再思──张光直先生逝世十周年纪念论文集》,“中央硏究院”历史语言研究所,2013)。专书:《台湾近代美术大事年表1895~1945》(1998)、《风景心境──台湾近代美术文献导读》(2001)。主编:《上海美术风云七十八载──1872~1949申报艺术条目数据索引》(2006)、《中国史新论──美术考古分册》(2010)等。 主编 石守谦,“中央研究院”院士,“中央研究院”历史语言研究所特聘研究员。 过去的研究试图以文化史角度,对中国绘画史及其相关之历史发展提供与20世纪80年代前不同的理解。大致可分为探讨画史上风格转变与文化环境间的关系、区域发展、中日交流与雅俗问题等,近五年研究上的新发展,则在于东亚山水画史的开拓。近年主持“中央研究院”深耕计划“移动的桃花源”以及主题计划“东亚文化意象之形塑”。 重要著作有《风格与世变》(1996;简体字版,2008)、《从风格到画意──反思中国美术史》(2010)、《移动的桃花源──东亚世界中的山水画》(2012)。
目录
导论一 从追求神仙到佛土世界——汉唐之际图像的变迁 颜娟英
导论二 “ 绘画”的觉醒——唐宋间图像呈现方式的新发展 石守谦
Ⅰ 仙马、天马与车马——汉镜纹饰流变拾遗 曾蓝莹
Ⅱ 汉晋之间劾鬼术的嬗变和鬼神画的源流 来国龙
Ⅲ 吐鲁番吐峪沟石窟考古新发现——试论5世纪高昌佛教图像 李裕群

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用户评论
听完巫鸿的讲座再回看就知道他的很多提法跟这里日本学者的思考多有关系
有几篇是挪用前人成果。其中来国龙、林圣智、王静芬、赖依缦、李清泉几篇质量较高,值得一读。特别是林圣智以绵阳平阳府君阙为个案,将传统墓阙和佛塔联系起来分析十分有趣。来国龙认为劾鬼术鬼神画由偏重语言文字的功用转向重视视觉图像。赖依缦认为晚唐一字咒系统为炽盛光佛系统代替,而炽盛光佛系统更加在地化,因此出现了些许道教因素。
板仓圣哲那篇文章写得不知所云……讲佛教星宿那篇还可以继续写,分析形象的源流演变
优者劣者判然相别
板仓圣哲那篇启发尤大。李清泉的那篇也很有意思。从这本书中认识了很多学者。
我导的很精彩,有的太抓不住
泛知,中国的绘画艺术与先民祖先崇拜、佛道家思想、权贵品味等有着紧密的关系。画家,在中国古代的生存之道,最高者为宫廷待诏书,常伴皇家,衣食无忧,满足皇家需求,或卖艺于官商市井之间,潦倒终生者不乏之。若从艺术史来看其风格流变,社会政治变迁决定了其命运发展。
@2017-11-26 21:12:24
窮則變,變則通,通則久。
汉晋之间劾鬼术的嬗变和鬼神画的源流
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