![地理学思想史 - [法] 保罗·克拉瓦尔 编](https://static.book345.com/covers/s/9787301254219.jpg)
书籍介绍
地理学到底是什么？翻开这本书之前，多数人会和读者一样，把地理学等同于“记地名、背山脉”的描述性技艺。克拉瓦尔却带着这条偏见走进整部思想史，然后看它如何被层层瓦解：从古希腊描述大地的技艺，到洪堡、李特尔手中“新地理学”，再到20世纪50年代“计量革命”与随后的文化转向。真正吸引读者的，正是这种学科身份的反复危机——地理学时而靠旅行、制图、贸易、博物等外部力量注入活力，时而又在“是不是好自然科学”“被社会学攻击”的质疑中自我辩护。它不是一部名人谱，而是把科学史、思想史、技术与社会史三条线索拧在一起，追问一个学科如何在政治经济、制度与求知欲的夹缝里确立自己。适合想看清“空间”一词背后究竟站着怎样一套观念演变的读者。
作者简介
克拉瓦尔(1932- )法国著名地理学学者。法国巴黎第四大学教授，研究方向为地理学思想史、经济地理、文化地理及地缘政治等。有论文400余篇、专著30余册，其中大部分被译为各国文字。曾应邀赴世界数十所著名大学演讲及担任客座教授。曾荣获世界地理学界最高荣誉"桂冠奖"。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理西方地理学从古希腊至今的思想演变，涵盖古代、中世纪、近代及现代各阶段。作者保罗·克拉瓦尔作为国际地理学界权威，深入挖掘学科根源，分析概念形成背景与发展过程，揭示地理学如何回应不同时代的社会需求与科学挑战，为读者提供全面且严谨的学科历史视角。
- 书中详细探讨地理学从描述性知识向科学理论转型的过程，包括启蒙运动时期对自然观念的重塑、19世纪德国学派建立现代地理学体系，以及20世纪计量革命与人本主义、文化转向等思潮的兴起。通过剖析洪堡、李特尔等关键人物思想，展现地理学在自然科学与社会科学之间的复杂定位与身份危机。
- 译者投入巨大精力，加注近213条注释，插绘91幅地图及人物肖像，并编辑大量中外文对照索引与专有名词。这些辅助资料极大降低了阅读门槛，帮助读者准确理解历史语境下的地理概念演变，避免误读。本书不仅适合专业学者，也适合对地理学思想渊源感兴趣的普通读者深入研读。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解地理学思想脉络的权威入门与参考书，内容严谨、视野宏大。尽管部分读者反映内容枯燥或难以读入，但多数专业读者肯定其学术价值，认为其清晰梳理了学科发展逻辑，纠正了对地理学的误解。本书不适合寻求轻松阅读或实用地理知识的读者，但适合希望深入理解学科本质的学者与学生。
- 读者赞赏译者的高质量工作，包括详尽注释、插图及索引，认为这些辅助材料极大提升了阅读体验与理解深度。部分读者指出书中对西方地理学发展描述详尽，但缺乏对中国地理学思想的同等关注，建议读者结合其他资料补充。总体而言，本书被视为地理学教育的重要资源，有助于构建正确的学科历史观。
- 读者反馈本书有助于理清地理学术语产生背景及时代语境，增强对当前地理学研究范式的理解。部分读者认为其比同类书籍更易读，但仍需一定学术基础。对于非专业读者，建议仅阅读感兴趣章节或借助导读材料。本书不适合追求快速阅读或娱乐性内容的读者，但适合愿意投入时间深入思考地理学哲学基础与社会意义的严肃读者。
精彩摘录
- "本书作者虽当前一般用语，称20世纪50年代末“计量革命”的地理学为“新地理学”。故于此称60年代末至80年代之各种反科学主义取向之学派为“新新地理学”。但若采取一更长远的视野，则19世纪初，德国学派所建立的现代地理学，相对于古典与中古地理学而言方当“新地理学”之名。若以此则在“后现代主义”名下当前各学派可称之为“新新新地理学”。"
- "一般而言，自发性地理学（an autonomous geography）的社会需求是有限的……人们对地理系的好奇心有其他的动机：对宇宙的兴趣及其对社会现实的影响，对异乡事物与对可见山脉后面所发生的事情的好奇。 早期的学术地理学（academic geography）产生于制度之外，而出自于独立探索者和对大地（earth）及各种现象之分布作思考的学者们。这些人出自于真正的求知欲来出版研究成果。不幸地只有极少数社会可以承担这样的发展，因为这意味着该社会拥有一群有时间和金钱去旅游学习的博学阶级（learnt class），他们能多方面阅读并通过通信获得信息。"
- "目前，地理学的课题已经改变，地理学者的兴趣已趋于多元化。新的运输和通信条件改变了私有企业，也促进了世界镜像的转型，并加快了全球化，地理学者依旧重视技术的交易以及经济的必然性，但也探讨其他领域。他们试图了解个人在世上的经验，显示愈来愈多的兴趣在人身及其感官的现实面上，他们追溯个人或集体认同感的建构，并发现认同感与地域间的联系。今日的景观也许较往日更为均质相同，但人们因地方（或谓场所，place）于文华的差异而以不同的方式生活于其间。地理学者不再尽管新生产者，也探讨孩童、成人、老人及其所居环境中的生活方式和他们言谈中的意向。 地理学者的眼界愈集中于文化取向。后者强调人们态度、习惯与处世原则的多样与"
- "这些始自20世纪70年代的研究新取向的共同特点是：它们不再聚焦于经人类改变的世界，而是强调个人识觉（perception）、感觉（sensibility）、现象学的意义或时间地理学的经验角色。它们的目标不是对愈来愈似难以捉摸的客观现实加以分析，二是探索人们对此现实发展的表征再现（representation）。地理学者开始注意意象（images）、符号（或象征）（symbols）于叙事（narratives）。他们对景观的洞察更深了：传统上地理学者全市景观为表达人类活动的技能组织。现在，他们发现了景观的符号维度及其在人的认同、地方干机领域特性等族群根源认同上扮演的角色。"
- "由于文化转向，地理学者不再仅以专家身份治理探究生产活动及景观结构的空间分布以及对此分布最具影响者的态度与行为、特别是指人口结构中的成年男性。因为地理学者已不再相信人的总体理性，于是首次探讨“世界”的真正呢个多样性，人们在传统、价值、规范上的多元性，以及前景上的歧异性。研究的尺度范畴增广了，对全球关注的事象较以往更关切；另一方面亦在大尺度的地理现实问题上投入更多研究：譬如房宅、公寓、办公室，等等。 也由于文化转向，地理学不再限于对地球表面事物的清查描述，而开始研究变动过程。这意味着不再忽视社会冲突、政治角力、权力的角色及各种不同的形式：譬如纯粹的权利、合法的权势、经济影响、知识导向，等等。经济没"
- "当地理学钡地纸学者们攻击时，后者发现地理学这并非好的自然科学家。此外地理学者也被社会学的迪尔科姆学派所攻击（the Durkeim‘s School）。"
- "“大自然提供可能性，而人们从这些可能性中做出选择。”——维达尔"
- "华裔美籍的地理学者段义孚早期研究地形学，但愈来愈感觉人与其生存环境间的互动深具意义。他曾经阅读法国小说家纪德的一本小说，发现西方和中国文明间的歧异，他对树立的一句话感到不悦。纪德写道：“家庭，我恨你。”这在一个中国人的观点里是完全不能接受的。但纪德在法国文学界及社会上享有很高的地位，从未因为家庭观念的瑕疵而受到攻击。从这样的一个体认，段义孚对文化及空间的生存经验发展出高度兴趣……而人本主义地理学并非暂时的风尚，它沿着激进派的运动发展，建立在可与其他地理分析形式和平共存的假设上：人本主义地理学者不尝试对空间分布、区位和类型作解释；而着重人类赋予它们的意义。"
目录
用户评论
2、与宋朝对应的西方地理学发展的现象大致是从公元九世纪到14世纪左右的阿拉伯地理学。此时期大部分古希腊传统转入阿拉伯文明，在继承古希腊罗马地理学的基础上，其发展经过对广大地区野外实察、搜集信息，阿拉伯商人和旅行家到远方贸易和旅行，扩展了人们的视野，积累了丰富的地理知识。并写了大量的地理著作。在后期，系统地总结以前的成果，其代表人物是伊德里西。
3、中西方对于地理的观念不同：一个偏向于历史学科，一个是科学性质；其共通点：比如在行政结构与地理之间的联系上有相似的行动逻辑。地理知识与社会组织间的关系应被详细探讨。地理学的主要需求来自于国家。
4、观点：传统的地理信息系统的局性——可联系方志。（依赖个别发展的定位方法，比如方位、河流位置、山区海拔、相对位置，难以将各地资料整合为全国体系）
挺好看的。
挺好的入门书籍
地理学的内容看上去只是各人名和主要事迹罗列，但其实视野广而深，分别以科学知识史、思想史、技术与社会史等线索，从学科范围内部发展和外部政治经济和学科架设等角度把从旅行、制图、贸易、博物等到当下的各种学科交互与思潮走向等内容牢牢嵌合在西方文明背景中，本身也可以说是全图（atlas，并非panorama，并且way too sketchy though）。章4.2早期现代欧洲政府、教会随着商业发展跟科层化催发计算和统计科学形成人口数据什么的有点儿意思，1960年代文化转向没意思且很可惜
如果你想了解地理学的思想脉络，那么这本书是一个很好的选择。本书作者克拉瓦尔从古希腊的地理学开始讲起，最开始的地理学是描述大地的科学——这大概也是现代不少公众对地理学的认识，随着地理大发现和宗教的发展，地理学在前进。接着作者详细论述了法国、美国和德国的地理思想，最后简要介绍了最新的地理学发展情况。收获之一是地理不能简单二分为自然和人文，自然中有人文，人文又基于自然，两者相互联系、相互渗透。作者是西方人，此书侧重介绍西方地理思想，另外还侧重介绍人文地理思想。
文献综述的写法，什么都有涉及但其实那个点都不够深入。对于没有良好文献积累的人来说没什么帮助。
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