书籍介绍
《景观的生产》讲述了在旅游经济的刺激下，一个西南屯堡发生的变化。
伴随着明朝屯军的部队，一个汉人移民群体来到中国西南贵州安顺地区一隅，他们在这个被称为黔中孔道的多民族地区安居了下来，因地制宜地建成了村落，记忆和传习着汉人的传统，在六百多年的历史长河中形成了一道特殊的文化风景，最终获得了"屯堡人"的群体名称。在21世纪的最初十年，一个屯堡村寨被现代旅游的大潮席卷着开启了一种新的社会进程，并且逐步实现了从村落社会到景区社会的蜕变。这种蜕变将怎样改变这个社会的结构和关系？应对景观规划、遗产保护等随之而来的新概念，本地人又如何从中寻找自己的身份认同和生存之道？旅游开发会带来何种新的空间实践，重塑什么样的地方感？本书将通过一个民族志案例，通过景观人类学的视野，呈现一个景区社会被生产的过程。
目录
用户评论
乱七八糟的，不知想写什么，不知写了什么。
一定要读，尤其是去安顺天龙屯前后，一定要翻一下——这本非常解答疑问，为什么天龙屯堡的旅游体验是这么的拧巴：那个完全不知所云的茶驿、那个让人目瞪口呆的沈万三故居都是怎么来的……这本书就能解释造景到底是为了什么，发展经济要付出什么样的代价。天龙屯今日，一个由不负责任的学者、媒体、资本、地方政府合谋合力制作，人间奇景。
景观是个很热的人类学理论，在这里却只是个噱头，全书就像个新闻稿，完全不是学术著作
师姐的书，支持一下
书还是好看，龙屯的故事也有意思，当地人对自身文化的展演与操弄在某种程度上具有共同性。但理论似乎不是特别具有整体性和连贯性，要是葛老师现在再动笔，或许大有不同。
感觉文题无关
此“景观”和通常我们研究的landscape还是不太一样
完全就是田野调查资料的简介与罗列，加上一点点的理论分析。作者只是为了把这个案例和这种现象呈现出来，不加评论，不加解读。反正我是不太喜欢这种写作。
遗产是被制造出来的，景观是被生产出来的。两者都有一个共同点就是本地居民的被隔离与剥夺，政府权力与居民利益，遗产保护与经济发展构成了两个主要的矛盾。不过人类学只是发现了这种矛盾，却并未能给出解决矛盾的办法。生态博物馆、世界遗产、村落景观都是这样。
收藏