书籍介绍
本书按燕园经典、古园影踪、文物遗存、今日风华、名人雕像 、燕园碑寻、友人墓记、古树名木八个类别介绍了燕园的景观，并通过对相关人物、事件、故事的介绍，揭示了其中所蕴藏的历史与精神内涵。
AI导读
核心看点
- 追忆旧时文人生活与礼俗风物
- 记录琴棋书画饮食等雅趣细节
- 配上百幅珍贵自藏图片插图
适合谁读
- 喜爱传统文化与民俗的读者
- 对旧时文人生活方式感兴趣者
- 喜欢随笔散文与怀旧题材的人
读前提醒
- 非严谨历史考证，重在感悟
- 文笔平实，部分章节略显松散
- 建议结合图片欣赏器物之美
读者共识
- 文笔典雅，展现世家子弟底蕴
- 内容有趣但写法被评缺乏情趣
- 适合当作补充常识的闲适读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "曾作诗述之：“一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠；开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。”"
- "既有朝廷的医官，也有博儒之医、草泽之医、隐逸之医、巫术祝尤之医、和僧道之医"
- "中国历来有“儒医”之称，是指那些有家学、有师承而又博览群书的医生，以此区别“斗医”，即药工出身的医生。"
- "“文人的概念绝对我们今天所说的知识分子，也不同于西方的贵族和上流社会。他们不受仕与不仕的约束，也绝非一种生存状态的标志，或者说并不是某一种术业专攻的学者。这个群体具有深厚的文化积淀，有综合文化与艺术的修养和造诣，有超然物外的独立精神，也兼有绝尘脱俗的人格魅力和不可逾越的道德操守。文人可以任何身份和职业立世，但无论顺达活坎坷，富贵或清贫，毕竟是精神的贵族。”"
- "有人误会笔洗是最后涮笔的器皿，其实不然，应该说，笔洗水大作用是在书画过程中随时浸润笔尖，是不使胶涸并能调节浓淡的盛水之物"
- "春季在廊下看一庭花木，闻着堂屋前两株太平花的清香，听着悬落在落挂上的笼中黄鹂鸣唱；夏日里轻轻放下悬在廊檐下的苇帘遮阳，听着树上的知了啾啾，或是赏着淅淅沥沥的小雨；秋天在廊上摆上几盆姚黄魏紫或柳线垂金，在廊下放一把藤椅，沐浴着秋天里的“小阳春”，隆冬，偶尔从屋里走到廊上，看着庭中飘飘晒晒的鹅毛大雪，廊檐下的台阶也被雪覆盖，渐渐浸润着廊上的地砖。年复一年，春夏秋天，风花雪月，你在廊中都会尽将其揽入怀中，无论是轻轻的喜悦，还是淡淡的哀愁，在廊中都感到如此平静。·"
- "有些花是要独赏的，如梅、兰之类，独自赏玩可以悦其心性，洁其品格。有些花则是要呼朋引类共赏的，如在海棠、丁香、芍药、牡丹繁盛之际，饮酒赋诗，酬答唱和。至于重阳之时，菊花盛开，可以持螯对饮，则又是一番风光了。每当斯时，凡有花园的宅第总会下帖以订雅集之期，这可以说是旧时代文人士大夫生活中一项很重要的内容。"
- "书牍的讲究不仅在行文的流畅。文辞的典雅、称谓的得体，还要讲究书法的艺术。一般来说，法书宜用楷书或行楷、行书，尤其对尊长或新交，忌用草书。原因很简单，是让人一目了然，阅读便利，也是对他人的尊重。信笺的式样虽然多种多样（旧时公文多用十行笺，而私牍多用八行笺，根据信笺纸的大小不同，分为大、小八行），但对尊长或新交则宜用朱丝栏的八行笺，而用于吊唁或自己在服中（即为父母长辈戴孝期间）的信札忌用朱丝栏而改用乌丝栏。笺纸的折叠应是字迹向内，先一直叠，次一横折，大小略如信封。这是最为礼貌的式样。若是字迹向外则是反折，用以报凶或表示绝交，最应避忌。"
作者简介
赵珩，1948年生于北京。原北京燕山出版社总编辑、编审。多年来从事文化史、北京史、戏曲史的研究，著有《老饕漫笔》、《彀外谭屑》等。
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用户评论
用随笔游记的模式写“一塌糊涂”的燕园美景，看着舒心。
#2000.7.25-2015.7.25 纪念与北大燕园的初次相遇十五周年# 关于园林和建筑的部分写得还行，越到后面党味越浓，简直是对北大所代表的那种精神的打脸嘛……（虽然现在很多外人都说贵校跟党校没多大区别。。。）
对于了解燕园是个不错的选择，但是文章的深度和质量实在难以恭维。
了解一下
知道了很多
准备史纲pre的时候在图书馆看到这套书，入学已快两年，如今即将迎来百廿校庆，通过这本《风物》去感受园子的历史和温度，也弥补自己曾经对于大学的美好幻想。
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