书籍介绍
这本书最独特的地方，不在于它证明了'明清女性也写过诗'，而在于它把'闺阁'本身当作一个充满张力的分析对象：它既是女性之间情感与文学交往的乌托邦，又是际遇凄凉的反乌托邦边缘之地。编者方秀洁借这个框架，让十多位学者从疾病书写、哀哭的表演、女性编辑与选集、弹词小说里的战争暴力，一直到乱世中的闺秀写作，层层拆解'内/外'这一对看似天然的界限。读者最在意的，正是这种视角的刷新——它逼我们重新追问：一个被限定在闺门之内的人，究竟能通过文字抵达多远。它适合对女性史、文学与社会关系有耐心的人，但也要提醒：这是一本论文集，前后篇目质量参差，部分章节有堆砌史料之嫌，读前需有取舍的眼光。
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用户评论
质量很高的论文集，最后德勒兹部分的延伸很牛。
若说方法与问题视角，许多也是从九十年代就得以关注的话题，但至今仍未翻出新意或（在这本书所选的论文中）深入下去，论述浮浅，基本是话题-材料-白话重述材料便当作证，真教人沮丧的……私以为材料功夫和论证思维浪费了这些好的问题意识。
最喜欢第一篇了。
前半部分很好，感觉有很多东西可以挖掘。后面几篇文章论述有点不足，更多在堆集史料的感觉。但总之是开新知了，也许只能在海外汉学看到这些研究吧
按需。“本书通过对明清时期女性文本的研究，展示了闺阁之内女性经验的丰富性，以及闺门之外女性如何应对国家与社会的挑战。本书所收论文，展示了明清女性写作文类之多样，题材之丰富，如战争、行旅、疾病、爱情、友情、英雄主义、宗教，都在其列。所提出的论点挑战了对传统女性生活与能力的成见，为中国文学史开辟了新的批评空间，也为我们理解中国文化与社会提出新的角度。”
“我要生命的每寸，用傲放来确认。”
女性文化与同性交际的乌托邦和女性际遇凄凉的反乌托邦，这个要推翻的虚假规格二元论其实挺有意思。前面部分两年前读的，没太多印象了。第二部分不太精彩，卢元素的刺绣诗显示女性创作的物质形式多样性，袁枚弟子果然很好玩。吴宗爱一文读得最生气，男性利用一个为了保全家乡而自尽的烈妇、女诗人故事再行道德教化。三四部分逐渐走近生活和现代感，禅友显示其实晚明妓女嫁人作妾后与闺秀依然可能成为诗词相和的一家人（祁彪佳和商景兰这大家庭），之后身份会被小心掩盖，成为女尼又是亡夫后可能的选择。《榴花梦》看上去非常接近女同小说。最后两章晚清了，士人阶层的闺秀其实没有活在真空里、困在性别中，该看世界的都在看世界。薛绍徽甚至从丈夫书信中懂了法国大革命，对赛金花评价之高和破防的樊增祥形成鲜明对比。
分析榴花梦那篇实在太女同
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