书籍介绍
这不像一本让人轻松翻完的演讲集。它真正的分量，在于胡适为“中国文化往何处去”提供了一个解释框架——把文学分层、把思想史重新梳理、把“文艺复兴”作为理解当代中国的坐标。读者反复记住的，是那种“以天下为己任”的态度：一个把复杂问题讲得浅易近人、却始终坚持不妥协、善怀疑的知识分子。书中“大胆假设，小心求证”的方法论、“宁鸣而死，不默而生”的立场，以及“我们虽不能做创造者，我们亦当做运输人”的自我定位，共同勾勒出一代人在传统与未来之间的挣扎与担当。它适合这样一些人：不满足于背诵结论，而想看清一套思想如何成形、一个时代如何被解释。当然，作为演讲集，例子重复、选篇可精简，是其可挑剔之处。
作者简介
胡适（适之，1891—1962）是21世纪中国最重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。
目录
用户评论
下午在“三联书店”偶然看到的，是从08年出的那套文集选的，质量不错，看了差不多一半，顺便入手了！
做一个启蒙者，抑或是宣传家，胡适都是天然适合的，他乐观又有耐心，信念坚定，且能把事情和观点讲得浅易近人。这个演讲集的核心是为中国文化的发展提供一个解释框架。从分层的角度来看，中国文学可分为上层文学和下层文学：上层文学是士大夫的文学，使用一种死的语言文言文，守旧而没有创造力；下层文学是老百姓的文学，用的是活的语言白话文，活泼泼的，创新的；下层的活力和成果会慢慢转移到上层，从而挑动作家的艺术心情和创作自觉，造就一股新鲜的文学潮流，到它自身也变得因循守旧时，民间将再次启动创新之路。这一分层看法为民国时的新文学运动提供了历史支撑，而且有着民粹主义倾向。从分阶段的角度来看，中国的文化可划分为“中国教时代”、“经典时代”、吸收佛教的时代和排佛的时代等，“中国的文艺复兴时代”是其中最新的一个阶段。
西化的人讲中国哲学总觉得哪里怪。
重复的内容有点多，如白话文运动的部分。
适之先生怎么能被遗忘。
选择性的读了几篇 实在佩服这种做学问的态度
有点小知识，有些爆金币，有股公知味
胡适先生的文字犹如茶，越品越有滋味。
“我们虽不能做创造者，我们亦当做运输人。”
跟《四十自述》有大量重复内容，“大胆假设、小心求证。”“宁鸣而死，不默而生。”
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