书籍介绍
翻开这本书，你或许会愣一下：它不像寻常通识读物那样娓娓道来，而是一上来就逼你回答十一个尖锐的问题。'种族到底是什么？'——作者给出的答案近乎冒犯：没有科学依据，只是社会反复建构出来的不平等意识形态。这种把常识连根拔起的做法，正是它最见功力的地方。书中几乎不提供现成结论，而是用田野调查的切口——学校大厨与服务员的微妙张力、印度留学生背后的家庭与阶级、一场求雨舞——让你亲自'泡'进熟悉又陌生的日常，重新看见习以为常之物。它适合那些读普通社科总觉隔靴搔痒、渴望获得一套可迁移的观察方法的人：无论做人力资源、规划办公空间，还是理解一个陌生社群，这套'像人类学家一样思考'的框架都能用。它不承诺轻松，但越往后读，越觉得有用。
作者简介
约翰•奥莫亨德罗（John Omohundro），纽约州立大学波茨坦分校人类学系杰出教学教授。从事文化人类学导论课程教学32年。主要研究领域为族群关系、社会网络、灾难影响、环境人类学。代表作《人类学入门：像人类学家一样思考》，此外还著有《人类学的事业》等。
AI导读
核心看点
- 以十一个核心问题串联全书，构建人类学思维框架
- 每章以作者田野经历开篇，生动解析抽象理论
- 深入探讨文化建构、种族观念及反身性思考
读者共识
- 打破传统教材枯燥体例，结构清晰且接地气
- 被公认为优秀的人类学通识入门读物之一
- 强调方法论与人文反思，实用性强于纯理论
精彩摘录
- "对个体来说，民族性（意为某人对一个族群的认同和参与）往往更难确定。一个人的民族性既可能多元，也可能自己也不清楚，还可能随社会情境而变。 人类学中有一个分支叫生物人类学，它的任务之一就是研究人类的体质多样性。其研究表明，人类就是一个物种，一个有着巨大遗传多样性的物种；但因其成员的迁居与杂交，并不存在孑然孤立的亚种。 文化人类学家今天该问的问题，不是人们的种族是什么，而是：各种文化中的人们把自己想象成什么种族？群体把人类生物多样性想成什么、为什么按这种方式贴上差异的标签？ “是他的文化让他这么做的”，是一种有趣的合法辩解，但人类学家知道，人类既可以遵循、围绕他们的文化行事，也可以违背他们的文化。同"
- "种族是一种文化建构 尽管没有将人类划分为不同种族的科学依据，但社会却是一直此不疲。他们发展了关于人们之间不同差异的观念，因而“种族”就是一种文化建构，意思就是一个群体对事实共有的观念模式。一种建构出来的观念需要经受彻底的检验，就像波利尼西亚悬架独木舟船长为了确保航海安全所需掌握的海流和气候知识，必须源自实践。另一方面，一种文化建构只是关于事实的模式中若干种有缺陷的观念之一。大多数种族分类的文化体系都是如此。……人类种族分类并非事实，而是一种“不平等的意识形态”。"
- "我在郡社保局担任管理分析师……我觉得，人类学方法是这份工作最得力的武器。我总是在……解释，从电脑程序员到社工，从 分线任务到管理，从咨询到社区论坛我要做人力资源计划和立项，项目评估，和建筑师一起规划办公空间（同样要把社会工作解释给负责办公布局的人），我还要为社会工作和福利经理提供管理工具。我是这个有着200号人的部门中唯一做这个工作的人 （Omohundro， 2005） 独一无二的经验 对我来说，人类学已经不再是一门学习看待世界方式的课程了，在我大三那年，一位教授让我们全班同学用一次田野调查代替去图书馆查资料作为期末考试。我考察了学校大厨和服务员之间的紧张关系，方法是观察他们的工作，与他们交"
- "文化是一群人通过习得，对其所作所为和每件事物的意义共有的认识。"
- "本章先从一条便于操作的“文化”定义开始，进而将“文化”与“族群”“社会”“种族”“亚文化”区分开来。下面提到起吊被广为采纳的文化特征。随着社会变得不再鼓励，文化不在被地理隔离，人类学家开始调整“文化”概念，故有加入了三点新出现的文化特征。"
- "文化是一群人通过习得，对其所作所为和每件事物的意义共有的认识。"
- ">Culture is the learned,shared understandings among a group of people about how to bahave and what everything means."
- "⋯⋯文化人類學家今天該問的問題，不是人們的種族是什麼，而是：各種文化中的人們把自己想像為什麼種族？群體把人類生物多樣性想成什麼、為甚麼要按這種方式貼上差異的標簽？"
目录
用户评论
万万没想到是本实践性很强的教材，以前没接触过这个类型，所以读起来还蛮有趣的（有三位译者，其中两位各翻译了两张，对比来看都不如主要译者翻译得好，我也是读到一半特别疑惑为什么译风那么不一样才想起来译者不同），哎，前面很好看，了解到很多基本的人类学田野调查的方式以及基本的概念，而且每章的注释和引用文献都做得很好，收了很多想要读的资料，但最后两章进入更具体的事件讨论时就会发觉作为人类学家要掌握好在“ta文化中的参与度”“自我文化的到判断/选择”和“普世价值观/个人价值观”之间的取舍实在太难了，需要在“自我认知里一些无法容忍的行为”还是“尊重调查群体和文化的标准”之间进行抉择，简直就是天问。
我觉得这书在做完田野后看比做田野前看更有意思
许多年来，我一直怀有一个梦想，借用一位人类学同行的话说，“‘人类学导论’应该被列入大学的全校必修课里”，让每个年轻一代的学子，都有机会学习认识、理解、悦纳异文化的基本方式，发现本文化中富有时代意义的文化内涵，成为本书中提到的“改革者、批评家、科学家、人文主义者和世界主义者”。
老公推荐的书，感觉要列入公司必读的书
真的很棒！
不知道看完这本书之后，旅行会不会有新的视角了呢？总之带着包容与好奇心出发吧。确信的是，以后会不时再来翻看。
在跟朋友们讨论了要不要理解普京之后，又重新读了第十章“相对性问题”。还是非常喜欢这本书
妈妈，我人类学入门啦😆
读了前三章，感觉有点无聊，太理论了
明白了，多了一些练习题，某种程度上确实没太有必要。
