书籍介绍
这并不是一本教人如何欣赏名画的技法手册，而是一套看待世界的姿态。朱光潜把「距离」二字反复掂量：同样一片海景，农夫只惦记屋后那一园菜，因为利害认得太真，便与美隔了层纱。他提醒读者，审美需要退后一步，从「占有」转向「欣赏」——花不必摘下，海景不必煮饭。全书多是1949年前的旧文，语言是上世纪三十年代的话，却并不晦涩，反而被读者读来「很爽」。它真正打动人的，是那种「慢慢走，欣赏」的从容：在凡事讲求实用的世界里，教你为一座鼎、一道青山留出一点不功利的空间。适合那些觉得日子被「有用」填满、想重新看见生活的人。
AI导读
核心看点
- 阐释无言之美，主张艺术贵在含蓄而非直露
- 提出审美需保持心理距离，超脱功利现实
- 融合中西美学，以通俗语言解析艺术本质
读者共识
- 文字优雅流畅，道理深入浅出，读来享受
- 经典之作，常读常新，能启发生活艺术感
- 虽版本拼凑有瑕疵，但核心观点极具价值
精彩摘录
- "所谓无言之美，不一定指不说话，是注重含而不露。"
- "中国有句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露，所谓低眉，便是含蓄。"
- "拿美术来表现思想感情，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。 换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。"
- "一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。他们一看到瓜就想它是可以摘来吃的，一看到漂亮的女子就起性欲的冲动。他们完全是占有欲的奴隶。花长在园里何尝不可以供欣赏？他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。一个海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩的回过头来指着屋后一园菜说：“门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，我相信他们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，不愿要那些不能煮饭藏菜的破铜破铁。这些人都是不能在艺术品或自然美和实际人生之"
- "口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。"
- "金刚怒目，不如菩萨低眉。"
- "切莫告诉你的爱情， 爱情是永远不可以告诉的， 因为她像微风一样， 不做声不做气的吹着。"
- "研究任何问题，都须先明白它的难点所在，忽略难点或是回避难点，总难得到中肯的答案。美的问题难点就在它一方面是主观的价值，一方面也有几分是客观的事实。历来讨论这个问题的学者大半只顾到某一方面而忽略另一方面，所以寻来寻去，终于寻不出美的真面目。"
用户评论
虽然取文有很多重复的地方，但内容还是觉得蛮好。一个角度。尤其让人觉得哲学都可爱了呢！
经典。大家的书读完也可以随时拿来翻阅，里面大部分文章是写于1949年之前，对于了解艺术的朋友来说文章并不晦涩难懂，内容也不严肃。对我有些启发，通过文章可以看出朱光潜先生对于美学，文学，音乐等这些早已融会贯通，道理深入浅出，令人醍醐灌顶。感谢先生
匆匆看完，感觉最新的心绪不太适合阅读这本书，可能放一段时间再回来看一遍吧。
最开始给了四星，但发现读后来的很多书时都会想起这本书，所以改成了五星。
“大约文艺家对于人生自然必须经过三种阶段。头一层他必须跳进里面去生活过（live），才能透懂其中甘苦；其次他必须跳到外面观照过（contemplate），才能认清它的形象；经过这样的主观的尝受和客观的玩索以后，他最后必须把自己所得到的印象加以整理（organize），整理之后，生糙的人生自然才变成艺术的融贯整一的境界。”“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”嗯
“美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力。”
美学散步
从好几本书里拼凑出来的书，一大部分内容都看过了，内容都很好，就是这种拼凑行为让人不喜，实在不知道怎么评分
考试需要。
