书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把日语史写成了一场漫长而狼狈的「借」与「争」：从奈良时代借入汉字，到平安时代以平假名书写和歌、片假名拆解汉文笔画，再到明治时期为摄入西方文明而批量造汉语词、终其一生谋求「言文一致」。读者反复提及的，正是这种「一件事有三种说法」的窘迫——和语、汉语、外来词层层堆叠，日语就这样在夹缝中拼凑而成。它不回避语言内部的等级与偏见：平假名一度被贬为「女手」，女性因被排斥于汉文之外反而催生了本土文字。对有一定日语基础、却缺乏语言学训练的读者而言，这本书恰好能让他们理直气壮地理解「日语为何如此混乱」；而正是这种混乱，构成了它独一无二的魅力。
AI导读
核心看点
- 国内首部日语史学术著作，获日本随笔大奖。
- 结合时代特征与语言领域，结构编排不落俗套。
- 深入浅出解析汉字、假名演变及言文一致运动。
读者共识
- 内容精彩有趣，但门槛较高，非零基础友好读物。
- 编辑存在遗憾，部分引文缺乏汉译，影响理解。
- 虽被指标题画蛇添足，但作为入门普及书仍获好评。
精彩摘录
- "词汇过多吗？ 日语中有本民族固有的和语词，还有直至江户时代一直受其影响的、来自中国的汉语词，以及还有室町末期开始进入日本的外来词。 除此之外，如第V章中所述的那样，还要加上明治时代日本人为了摄入西方文明而创造的大量的汉语词。最近，从欧美流入了大量的外来词。所以，用日语述说一件事至少有三个系统的说法，这种情况并不鲜见。例如，“やどや”、“旅館”、“ホテル”意思稍微有所区别吧。“口づけ”、“接吻”、“キス”意思虽然相同，但语感还是不同。如上所示，述说一件事有三个系统的说法，这是日语词汇丰富的证据。 据岩渊悦太郎的调查，记住1000个单词，英语能理解80%。法语能懂83%。可是日语只能明白60%。"
- "因为平假名又被称为“女手（おんなで）”，所以我们通常认为当时只有女性才使用。……当时的女性不大使用汉字，这是事实。因为当时女性只被允许接触平假名，想要看汉文的话只能背着人私下进行。……总之，女子读汉文这件事本身就让人觉得傲慢自大，正如从前有人若看到女性乘电车看报会觉得心里很不舒服一样。 对于当时的女性而言，擅长作和歌并用平假名写下来就是最大的教养。所以说，平假名的确是女性使用的文字。"
- "给女性写的信，如果女性读不了就没有任何意义。这样一来，如果男性给女性写信时，除了使用平假名外别无他法。另外，男性作和歌时使用的也是平假名，比如《古今和歌集》中收录的大部分和歌的作者都是男性。当然，那些和歌都是用平假名书写的。 其实，分析平假名产生的原因，也与男性有着密切的关系。确实可以认为，平假名是在作和歌时将万叶假名草体化的过程中自然而然产生的。"
- "有些平假名和片假名所对应的万叶假名相同。但是，由于平假名和片假名是两种不同的文字系统，有着不同的造字理念，所以产生的两种文字也不同。片假名把文字看作是一点一画构成的，所以借用了万叶假名的一部分。而平假名把文字看作一个连续体，即使是将万叶假名写成草书体，也不像片假名那样只借用一部分。面对同一种文字，因为从不同的方面加以借用，所以最终形成了平、片假名两种不同类型的文字系统。"
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用户评论
野生日语当不了大家。
为了学日语我也是蛮拼的，说起来都没看过汉语史，居然跑来看了本日语史，但是因为水平太低，有些部分还看不大懂。
工夫满满而有老婆婆叙家常的笔调。虚昧斋。
本书封底说，本书的特点是深入浅出、平实易懂、例子丰富，这大概是对日本读者说的。书本身是非常好的，但只适合有一定日语基础的读者阅读，对于一般读者来说，可能文字部分或许尚可理解，语法部分就过于艰涩了，至于例子，固然丰富，但只有古今日文对照而无汉语译文，也不能不说是编辑上的一大遗憾。
基本问题讲得较清楚，就是太通俗了一点，不够深入。
阅读者需要日语基础 否则看不懂例句的。。。然后就是比较通俗简单，没有很深的思想史色彩，有点遗憾
非常棒，学日语之前只能看懂日语字的演化，语法发音等需要有一定日语基础
更像是写给日本人的，或是熟练掌握日语的人的日语史。不过没有基础的人翻翻，也至少可以明白日语里平假名片假名的由来，汉字假名混着写的由来以及为什么其中的汉字会有很多种发音等。
蛮有意思的，会日语的同学都可以看一看，不过讲古日语语法的那部分完全是我的知识盲区😂😂
因初学日语积累的语法较少，书中无翻译的原文和现代译文部分，没细看，所以看的比较快。阅读书中介绍的各时代对日语的关键影响点，我不仅了解到日语发展史，也顺带被科普了一部分日本时代史（看书的过程中，会去查日本各时代的特点，这些内容我之前从未涉入）。 另外，本书印象最深的是，关于言文一致运动的那章，我们现在享受到的书写文章的便捷性，都是前人给我们的礼物，不仅是日本，欧洲各国也是在文艺复兴后开始言文一致运动，那么中国的言文一致运动是什么时候开展的呢？我对历史，真是个小白啊！
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