书籍介绍
1988年，历史学家罗杰·夏蒂埃在法国文化电台接待了社会学家皮埃尔·布尔迪厄，同他进行了五次对话。本书全文收录了这五次对话，并将其再现于当时的知识和政治背景中。这些对话既表现了他们之间的默契，也反映出他们对相互差异的清醒认识。社会学家与历史学家就他们各自的学科及其社会作用展开了较量。
2002年初，布尔迪厄突然去世。法国文化电台重播了这五期节目，以示缅怀。
布尔迪厄（Pierre Bourdieu），法国社会学家，其著作《区隔：品味判断与社会批判》被誉为20世纪最重要的十部社会学著作之一。
夏蒂埃（Roger Chartier），法国年鉴学派第四代的重要人物，现任社会科学高等研究院的研究主任，是研究近代早期书籍史、阅读史的专家。
马胜利，中国社会科学院欧洲研究所社会文化室主任、研究员，多年从事欧洲社会文化和法国问题研究，著译颇丰。
AI导读
核心看点
- 本书收录了布尔迪厄与历史学家夏蒂埃在法国文化电台的五次深度对话，展现了社会学与历史学在方法论、学科边界及社会功能上的激烈交锋与相互启发，揭示了两位学者对彼此差异的清醒认识与学术默契。
- 布尔迪厄在对话中重申其核心社会学观点，批判知识分子对‘自由’的幻觉，强调社会行动者受限于客观结构与习性，指出社会学家的职责是揭露统治阶级文化霸权及符号暴力，而非迎合大众或常识。
- 书中探讨了学术场域的运作逻辑，布尔迪厄强调社会学研究必须保持自反性，将科学目光转向科学本身，反对将社会学简化为政治口号，同时展示了其作为公共知识分子在媒体语境下对学术严谨性与社会责任的坚守。
适合谁读
- 适合社会学、历史学及相关人文社科专业的学生与研究者，旨在通过跨学科对话理解不同学科范式的冲突与融合，学习如何批判性地审视自身学科预设及学术共同体的规范与局限。
- 适合对布尔迪厄理论体系（如场域、习性、符号暴力）感兴趣但苦于其原著晦涩的读者，本书以对话形式呈现其思想，语言相对浅显直白，有助于降低阅读门槛，理解其核心概念的社会应用。
- 适合关注知识分子社会责任、学术伦理及公共话语的普通读者，书中关于学术独立性、反对学术政治化及揭露社会不公的讨论，对反思当下学术环境及媒体中的知识传播具有现实警示意义。
读前提醒
- 阅读时需警惕将对话简化为立场站队，应深入理解布尔迪厄对‘自由幻觉’的批判并非否定自由，而是强调通过认识社会必然性来拓展行动可能，避免误读其决定论倾向为消极宿命论。
- 书中涉及大量社会学与历史学专业术语及法国学术背景，建议结合布尔迪厄《实践理论大纲》等原著及年鉴学派相关背景知识阅读，以便准确理解双方争论的深层理论依据及历史语境。
- 注意区分布尔迪厄在媒体访谈中的通俗化表达与其严谨学术著作中的细微差别，同时关注译者序言及注释，避免因翻译偏差或背景缺失导致对复杂理论概念的误解，保持批判性阅读态度。
读者共识
- 读者普遍认为本书展现了布尔迪厄作为公共知识分子的另一面，其对话风格直白犀利且富有幽默感，与原著晦涩风格形成反差，让读者得以窥见其鲜活的人格魅力及坚定的学术立场，阅读体验轻松且具启发性。
- 多数读者认可书中关于学术独立性与批判精神的讨论，认为布尔迪厄对学术圈内部权力运作及符号暴力的揭露具有深刻洞察力，尽管部分观点可能引发争议，但其对学术规范及社会真相的坚持值得尊重。
- 部分读者指出书中翻译存在瑕疵或背景知识缺失，且认为此类对话对于专业研究者而言缺乏新意，但对于普通读者而言，仍是了解布尔迪厄思想及跨学科交流价值的优质入门读物，具有较高参考价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "社会学家的难题就在于，他们试图说出任何人，尤其是其读者都不愿承认的东西。"
- "社会学家都很清楚，人们做出的诚信回答不一定能反映事实真相。他们的工作就在于通过行为观察，以及发表言论和著作来建构复原真相的条件。 老百姓最是受人统治的，他们尤其深受统治力量符号机制的控制。"
- "除了聆听、询问和启发人们讲话外，社会学家还拥有批判任何话语的手段。"
- "正确地将社会学作为改造社会世界的工具，就是要确定人们力所能及的界限，还要怀着成功的一线希望，尽可能地超越这些界限。"
- "只了解诱发因素还不足以使我们懂得某人会做什么，在核心层面还有一种倾向系统，即处于潜在状态并会根据状况而展现的东西。 行动者有其成长的历史，他是个人经历和环境教育的产物，他也是集体历史的产物。"
- "一位艺术家能够完成特殊的艺术品破坏行为，这意味着他精湛地掌控了艺术场域。"
- "在上述问题域中，我对埃利亚 斯的问题域最有好感。因为他把国家的构成这一重要的实际进程视为社会历史心理演变的基础。上述国家先是垄断了身体暴力（我还要加上符号暴力），而后又垄断了各种权 威。例如，在判定谁聪明谁愚笨的权力垄断方面，学校体制 的建立当属一项重大进展。这一进程不可能不影响我所说的习性和历史学家所说的心态。当然，心态一词有些含糊 并带有风险。 更具体地说，现在还有一个问题，即贬责的社会条件问题。我认为有必要制定一项研究计划，以便通过体育等间 接标志来分析暴力在社会中的合法性状况。应当说，埃利 亚斯对体育的研究开了个好头。我觉得这是个极好的计 划，因为我们应当对各种形式的暴力展开研究，其中"
- "如果还有点时间，我想说的是，根据我对精神分裂症的 了解，社会学家与其研究和写作的关系完全符合人们对精 神分裂症的描述。人们应当说些东西或做些事情，而当他 们说话或做事时却不承认自已所说的和所做的，自己不会去做刚刚许诺的事，等等。换句话说，一系列话语 层次使语言变得难以表达，以至于我所做的部分工作被人 概括为马克思主义一句口号：“占统治地位的文化是统治 阶级的文化。”实际上，我的全部研究都反对这句话已经表 达和没能表达的意思。与此同时，我的研究并不认为这句 话是无效的，因为它所说的大致是正确的，但这种正确性若 无限放大便会成为谬误。我们对“意识形态”的概念也可 以做同样的分析。意识形态的概念显然"
作者简介
布尔迪厄（Pierre Bourdieu），法国社会学家，其著作《区隔：品味判断与社会批判》被誉为20世纪最重要的十部社会学著作之一。
夏蒂埃（Roger Chartier），法国年鉴学派第四代的重要人物，现任社会科学高等研究院的研究主任，是研究近代早期书籍史、阅读史的专家。
马胜利，中国社会科学院欧洲研究所社会文化室主任、研究员，多年从事欧洲社会文化和法国问题研究，著译颇丰。
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用户评论
名言很多……翻译很烂……
有些书不是你看完就Ok了，比如学术的专业的书，也许看起来有点头疼、不解，但很多问题值得思考，思路也会开阔。我很庆幸自己还有一颗非常好学的心。
有思想却并不深奥。布道者是神人，翻译者也是神人。读这本书很多段落都会捏一把汗，心想要是换个人翻译，说不定译得天书一样了。译者却很有灵气，每次都能化险为夷。荒废许久，近期恢复思维和身体的训练，用短篇幅的书和小重量的哑铃。
虽然主要是介绍布尔迪厄的研究观点，但夏蒂埃适时的插话往往富有卓见。个人最喜欢最后一章，关于马奈和福楼拜的讨论非常有趣，且有益，虽然很多问题在今天已经成为布尔迪厄所要破除的“习见”。另外，意外收获是捕捉了一个词，说不定可以借此诞生一首诗歌呢
幼稚园级别入门书。。。
总觉得对话录因其摒弃思想的再包装的即时性和与他人进行连贯对话必需的在词句选择上的简要得当的有效性 比起读学术著作来会更易接近作者本人思想流动的痕迹。
“社会学家整体的工作就是把价值判断作为事实记录下来”
感觉这本更像是在上世纪末的法国，一位对大众而言更讨巧的历史学家在帮社会学家破除人们对他们的偏见hh，确实对于已对布迪厄有一些了解的人读来没有太冲击，但对话五确实挺好玩，不过读完我觉得我果然还是更喜欢采用讲述形式的历史学家。
对话录…即时对谈的形式屏蔽了笔述时可用的沉思和遣造，吸附了更多即兴的灵光和情绪…布迪厄既是一个溺于反讽的人，也是一个浪漫的斗士…或许，身为一个斗士，必须兼备嘲讽和肌肉…话又说回来，毕竟是电台节目，可别指望太多。
“早点起床，努力工作”
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