书籍介绍
本书介绍了现代主义的历史，后现代主义的发展，在结构主义和后结构主义之间的区别，以及关于它们的讨论--我们这个时代最重要的学术讨论。本书考察了分别持现代主义和后现代主义的支持者--多数与左派联盟--对流行文化的态度，是一部关于流行文化的性质的翔实而又充满思想性的著作。
目录
插图目录前言导论第一部分 处于矛盾中的现代主义 第一章 建筑的现代主义：勒·柯布西耶 第二章 文学的现代主义 第三章 现代主义/流行文学 第四章 法兰克福学派/瓦尔特·本雅明 第五章 正统观念的繁荣 第六章 起源的神话：20世纪70年代的影视理论与文学史第二部分 现代主义与后现代主义 第七章 建筑的后现代主义：《向拉斯维加斯学习》 第八章 从拉斯维加斯到悉尼 第九章 我们生活在一个后现代的年代吗? 第十章 描绘弗雷德里克·詹姆逊的宏大叙述 第十一章 从结构主义到后结构主义 第十二章 文化研究：从现代主义到后现代主义的过渡时期第三部分 狂欢理论 第十三章 巴赫金的狂欢理论 第十四章 颠倒世界的困境 第十五章 愚人：狂欢-戏剧-杂耍-电视 第十六章 愚人，恶作剧者，社会的观察者：侦探 第十七章 作为转变体裁的犯罪小说 第十八章 情节剧、闹剧和肥皂剧 第十九章 动作情节剧：《囚犯》，或称《监狱H分区》(与安·科索伊斯合著)总结 狂欢和当代流行文化
用户评论
读过其中一些章节
不明觉厉 又是一本被书名吸引的书
还是西方学者写文化研究史写的更清楚一点。
澳洲大众文化分析，巴赫金
五年前打了五星，今天再看只能给三星……作者语带讥讽地批评的诸人从利维斯到杰姆逊现在看来都比他更接近正确。
批判法兰克福学派那段看的很过瘾👍
后半部分对狂欢话的讨论还比较有意思。
有趣的是，鉴于巴赫金生活的危险政治环境，他能够隐藏到什么程度，既没有隐藏他对狂欢活动所发生的场所，即市井的情感，也没有隐藏对其相伴而来的广告，即贩卖者的叫喊声和歌声的情感。
题目是
把后现代语境下的大众文化和巴赫金狂欢理论联系起来，感觉很有意思，力图为大众文化在中世纪传奇、情节剧中寻找某种“颠倒”的传统，对侦探、喜剧演员等身份作出新的形象诠释，进而否定现代主义文学观构建单一的经典文化，为观众自身的能动性做辩护。开篇引入柯布西耶建筑理论也打开了后现代主义的空间视角，对我的知识体系是一个开拓。但是分章还是流于散漫，尤其后半部分开始阐述澳大利亚本土文化案例的时候感觉例证抢占了论述，于是要表达的思想近乎淹没，核心洞见也不多，但只要把握住后现代大众文化自身的暧昧、复杂与自我矛盾即可。翻译浅近，但编辑校对太次了，好多错别字，怎么把波德里亚打成波德莱尔的？
不是特别清晰，后半段对巴赫金狂欢理论的阐释、对比与应用还行，但也有点云里雾里。
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