善恶抉择

谢惠媛

出版时间

2011-08-31

ISBN

9787301192030

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

《善恶抉择:马基雅维里政治道德思想研究》是一部系统研究马基雅维里政治道德观的学术论著。该书从fortuna、politica与virtu等核心概念入手,以点带面地分析了马基雅维里政治道德思想的指向、内涵、实质、地位和原创性,揭示了这些思想在古典政治哲学向现代政治哲学演变过程中发挥的起承转合的作用;在评析马基雅维里的政治筹划的基础上,该书进一步探讨了政治与道德之间的关系问题,进而为解决马基雅维里遗留的政治“脏手”难题提供了新思路。《善恶抉择:马基雅维里政治道德思想研究》不仅在理论上丰富了学界对马基雅维里思想的研究,而且在实践上为理解政治家伦理提供了更全面的视角,为政治家处理自身与公民之间的关系提供了新的参考,并为推进政务,公开、建设服务型政府等政治实践提供了更为充分的理论依据。

AI导读
核心看点
  • 系统剖析马基雅维里政治道德观
  • 揭示古典向现代政治哲学演变
  • 提供解决政治脏手难题新思路
适合谁读
  • 政治哲学与政治学研究者
  • 马基雅维里思想爱好者
  • 对政治伦理感兴趣的读者
读前提醒
  • 需具备一定政治哲学基础
  • 关注fortuna与virtu概念
  • 注意区分学术综述与原创
读者共识
  • 论证清晰,文字明白晓畅
  • 文献爬梳详尽,持论公允
  • 适合作为教科书补充阅读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "然而,当我们仔细品味马基雅维利以史为鉴的历史取向时,便会发现,他的历史感与现实感之间存在某种矛盾,体现了一种特殊的关联。"
  • "在我看来,马基雅维利的确缺乏历史意识,但这种缺乏并不是基于对现实的脱离,而是处于对现实的过度考量……总的来说,他是从现实政治目的与有效性的角度来理解历史的……实际上,在历史与现实之间,马基雅维利已经做出了优先性的取舍。"
  • "“历史”是建立在有效基础上的史料。"
  • "这种历史意识与现实意识的奇妙结合在扩宽其理论空间的同时,也给其政治理论平添了隐晦叵测的色彩。"
作者简介
谢惠媛,女,广东江门人。中山大学哲学学士、法学硕土,清华大学哲学博士,曾于墨尔本大学应用哲学与公共伦理研究中心访学,现任教于北京航空航天大学,担任硕士生导师。专长于伦理学和政治哲学,先后主持国家社科基金项目和省部级课题多项,曾在《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《现代哲学》、《伦理学研究》、《天津社会科学》、《学术研究》、《光明日报》等刊物上发表论文若干。
目录
序言 政治与首先的吊诡第1章 导论 一 一个学术事件与一个根本问题 二 政治家的哲学与哲学家的政治 三 时代夹缝中的马基雅维里 四 马基雅维里的多面向:学界研究综述 五 文本解读方式第2章 文艺复兴时期意大利的危机及其解决之道 一 社会危机 二 解决之道 三 继承与叛逆第3章 政治概念的蜕变 一 命运:政治的宇宙论根基 二 行动的必要 三 政治的苦恼意识 四 政治的现实感 五 真实与真知第4章 政治的幽暗意识 一 权力与必然恶 二 政治中的道德 三 国家理由 四 政治的道德家 五 从必然恶到必要恶第5章 政治的现代建构 一 平衡的权力结构原则 二 政治制度的建构 三 作为技艺的政治 四 政治的艺术家 五 马基雅维里的微笑第6章 政治“脏手”:现代语境中的马基雅维里问题 一 “不可能”的“应该” 二 政治中的道德“残渣” 三 价值体系的断裂与道德的边缘化 四 我们需要什么样的政治家?结语参考文献 外文文献 中文文献人名索引后记
用户评论
写的确实很大气,外文引用文献特别丰富。注释做的也很认真。语言平实易懂,思路连贯,有的观点确实能看出来是作者凝练出来的,没有寻章摘句之嫌。所以,让读者读起来觉得特别清晰明朗。
马基雅维利用命运无常取代了上帝的位置,将政体保存取代了古典政治哲学的“目的论”,从而使得政治降维为权力斗争。体系很清楚,博士论文的典范。
算是国内学者的良心之作。充分发扬了国内学者善于爬疏的特点,调理清晰。点评国外专家评价马基雅维利,持论有据,圆融公允。倒是国外一些专家囿于学派观念,反而偏颇。个人认为,要么就学施特劳斯学派,俾倪群雄,目无余子,固执己见,自圆其说;要么就学国内学者,弥缝众家,浅入浅出,分门别类,列评诸子。这本书在体现国内学者特色之余还能有所见地,殊为不易。
写得好哇
后面关于后果主义和道德分工的批判尤为精彩,作者关于政治家道德痛苦感知的坚持恢复了道德对于政治行动的审慎监督
通过对自然目的的沉默,马基雅维利悄然地以命运女神置换了上帝的位置,并赋予命运以人类最高主宰的角色。对古典目的论的消解、对基督教本身的质疑,以及对实效性的强调使马基雅维里逐渐脱离了古典政治哲学的传统。他否认了政治与哲学和解的可能性,认为那种把政治建立在自然目的论和至善理念基础上的理论只不过是哲学家试图调和政治与哲学之间的冲突、并且把哲学置于政治之上的努力而已。从关注“什么是好生活”到关注“如何有效保有政权”,两种不同的追问方式体现了古典政治和马基雅维里的政治思想之间的差异。虽然马基雅维利剥离了政治传统意义上的道德基础,但是并没有由此忽略否定道德在政治生活中的作用,只不过他对道德的理解与前人不同,那是一种有利于国家政治的道德,一种具有依附性的道德。
比较老实规矩的博士论文:一方面清晰简明,论证充实,另一方面不够深刻刺激,缺乏创造。个人觉得作为拓展的最后一部分没有必要,有点累赘、刻意。总之相比于洞见的启发,阅读的收获更多还是获取了下一步阅读的参考材料,以及了解了重要思想家对相关话题的看法和阐发(当教科书补充概念常识也是极好的)。文字明白晓畅,🉑️行云流水地看完!
忘记标了。本科写论文参考过这本书,当时收获很大。
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