书籍介绍
本卷详述了儒学在隋唐时期的发展历程。因隋唐儒学几乎涵盖中古学术的所有领域，故此卷在结构上采取古代学术与现代学科相结合的方式，将隋唐儒学分为五个阶段，以时间为经，人物为纬；内容方面则捡取处于学术核心部位的经学、哲学、政治、史学、经济、礼法思想予以论列，通过对隋唐史料的挖掘与辨析，予以抉发阐述，较为全面地勾勒出了隋唐儒学发展的脉络及其概貌，力图厘清隋唐儒学的特点。同时，本书力图深入揭示学术与治乱的关系。本卷的写作“抱定忠实于古人本意为主，参酌后世评价为辅，不作随意发挥定性的原则”，力图客观地、尽可能接近真实地揭示隋唐先儒真正的思想价值，并给予恰当的历史定位。
作者简介
陈启智，山东社科院儒学研究所所长。祖籍山东淄川，1949年3月生于济南，1980年以同等学力考入山东省社会科学院哲学所，1981年至1983年先后在北京大学哲学系和中国社会科学院哲学所进修，受张岱年先生之教诲，得窥中国儒学之閫奥。多年来，在儒家思想尤其是隋唐儒学领域取得了丰硕的成果。
目录
用户评论
应该看作是独立的专著，而非一整套书的一册。前五章字数多于后五章，对盛、中、晚唐讲得少一些，隋唐政治史、回顾前代儒学发展等内容写得不少。
行文参入了一点文言，文句上有一些啰嗦之处，比如“不应予以忽视忘记”，“予以”可以删去。有时候同一节使用同一引文作相近论述，有赘述之嫌。
第八章与古文运动无关，不如直接叫韩愈、李翱的儒学思想。
对隋唐儒学主要是褒奖的态度，而少反思。
隋唐，是儒家中，经学与实务，平衡结合较好时期，可惜藩镇割据对以后的统治思路影响深远，文贵武贱只是统治思路转变的表象，科举仅通过呆板的文字选拔导致精英劣化，文武殊途导致军事人才劣化，修心谈性胜过了经世济民后，儒家的核心特长已丢，王阳明在行动上是对的，但在言论上，积重难返，良知，知行合一也许可做个人精神自由方面的发挥，看南方市井，文人日常生活，有这样的苗头，然而历史没给演进的机会，遗憾。
过犹不及...
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