中国儒学史（近代卷）

列子不是列子时代的思想，而是魏晋时期的。同样本书也不是近代儒学，而更多体现了作者本人的思想。另外大段摘抄原文构成有些章节的主要篇幅这种事情，整个中国儒学史下来到目前为止只有本书有。

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作者认为，明末实为“中国近代儒学”之源始，其“儒西之争”的主题已在明末学者中进行了广泛而深入的探讨。此后依次阐述了龚自珍、魏源、冯桂芬、曾国藩、郭嵩焘、王韬、康有为、章太炎和梁启超的儒学思想。作者认为，19C中期以来，儒（中）学的用、器被西化、体、道也被冲垮，除了自以为是真理的某些观念外，已经一无所有。继而，作者苦心孤诣地选取了几个西学概念作为视角，“略略展示儒（中）学在未来之可能前景”。百度得知，作者是北京市委党校的哲学教授。

可以。本卷分九章，沿儒西之争之主线而观，以儒学与西学之争或儒西之争为中国近代儒学史之主线，认为中国近代儒学史之源始在明末，而非鸦片战争之后。中国近代儒学史所要求之基本释读框架，在明末几乎已全部具备。并由此展开，从认识和解决中国社会现实具体问题的角度展开了近代中国儒学历史的发展历程。

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