![社会构建的邀请 - [美]肯尼迪·格根](https://static.book345.com/covers/s/9787301183618.jpg)
书籍介绍
《社会构建的邀请》共7章，内容包括：社会构建：酝酿中的变革；构建真实与美好；人文研究的新视野；社会关系中的自我；对话：冲突与转化等。
AI导读
核心看点
- 揭示世界由语言与社会关系共同构建
- 挑战客观真理观，倡导多元视角理解现实
- 提供化解人际冲突与对话转化的实用策略
适合谁读
- 社会学、心理学及人文社科专业学生
- 对建构主义理论感兴趣的入门读者
- 希望提升沟通技巧与批判性思维者
读前提醒
- 作为导论书，内容浅显但逻辑需细读
- 警惕陷入极端相对主义或虚无主义
- 结合生活实例体会‘话语遮蔽’技巧
读者共识
- 视野开阔，语调平和，适合入门阅读
- 翻译流畅，但部分章节略显绕口晦涩
- 颠覆常识，引发对真理与权力的深思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "例如，在被纠错时，一个人有两种方法为自己辩护：找借口与改正错误。找借口与改正错误依据的逻辑不同，其功效也不一样。试析下面这些常见的借口： “我不是有意的。 “这不是我的错。” “我当初没考虑周全。” “我太冲动了。” “我喝多了“ “他们非要我这么做。” 上述句子包含的信息就是：“这不是真正的我。”这些词语都力图还原一种道德秩序。但请注意，借口并未挑战秩序，它首先传达给批评者的信息是：“你也许认为我很出格，但其实我并非如此。我还是老样子 切都跟往常一样。” 相比之下，再来看下面一些常见的判断： “他活该那样。” “事情本该如此。” “那是在为自己辩护。” “我们生活在一个自由的国度。” 这些判"
- "我们认为世界是什么，主要取决于我们如何看待它，我们看待世界的方式则又取决于我们是哪种社会关系的一部分。"
- "1.我们并不是通过“这是什么“来理解世界的。 2.我们的表述和解释世界时由关系决定的。 3.构建的重要性源于其社会效用。 4.正如我们描述和解释的那样，我们也一样早就未来。 5.我们队”理所当然“的世界的认识，关系到我们将来享用的福祉。 理性会制约人的思维，或理性会将人的视野变窄。 你是在接受一个充满立场的世界，看上去很客观的报道，其实是掩盖了其暗含的立场，如果你没有看出其中隐含的立场，那是你和记者持有大致相同的立场。 意识形态：一种暗含的、政府秩序和社会秩序应该是怎样的观点。 语言是一个自我完备的系统。 每个词语的意义都是依赖于该词语与其他词语的关系。 每个组成某观点的词语从深层次上分析都具"
- "人们会向那些宣称了解或掌握真理，尤其是“知道我们是什么”的群体屈服。"
- "叙事：渐进式、背离式、”之后幸福地生活在一起“式、英雄传奇式、悲剧式、浪漫喜剧式"
- "当我们达成共识并认同某种价值观念时，同时也就买下了冲突的种子。 回顾历史，有多少人都死在了真理的名下。 用经验来检验由经验得出的结论，会导致我们的证明过程陷入一个循环论证的怪圈。"
- "地球上见证了无数打着推广普世真理的幌子进行压迫、拷打、谋杀和种族灭绝的行为。"
- "当然，如果意见分歧比较严重，相互呼应起来就会更加困难。大多数情况下，我们很容易去挑别人毛病，这样一来就会导致双方互相否定。在这种情况下，若要取得相互呼应的效果，最有用的方法之一就是采取话语遮蔽（ linguistic shading） ）策略。遮蔽别人的话语就是要找到与对方所说话语相近但却略有区别的词语。通过这种略微的区别，对抗双方就能一起转移话题。比如，如果一方说“你让我很生气”，有益的遮蔽性话语就可以是“我不懂为什么你这么生气”。后一种表述有助于降低前一种表述的敌对程度。遮蔽策略有很多潜在用途，因为每种替代词语都可以产生一系列不同的联想，具有新的含义，引入新的话题。"
作者简介
肯尼思·格根(Kenneth Gergen，1935-)，美国心理学家，后现代社会心理学派倡导者，斯沃斯摩尔学院(Swarthmore College)心理学系荣休教授。主要研究领域为：自我叙事、社会构建过程、关系理论、文化批判等。
目录
用户评论
看完才明白，我现在大多困扰，都源于看问题太“构建主义”了，却没有走入作者希望的创造和光明，反而陷入极端和虚妄自大。
翻译得不错，喜欢阅读**邀请这套书
但我们谈论信仰的时候我们在谈论什么？
绕弯子，加上翻译问题，费解了一阵。
语言的边界在哪里，我们的世界就延伸到哪里。
3.5
年度神书预定。
“真理”并非某种绝对的、不言自明的东西，我们通过社会关系建构出这一切，同时也被自己建构出来的世界束缚住了。作者希望超越现代主义的价值传统，通过对话创造包容多元的未来。
一个主要假设就是：除非一种生活方式依赖于某种根据，或者依据某些恰当的理由，否则这种生活就不值得一过。但是我们为什么要寻找这类证据呢？我们如何相信那个依据是有意义的生活的关键？难道这样一种观点不是从我们和他人之间的关系中发展来的吗？当我们还是孩子时，我们很少会有这样的证据或依据，但是我们却可以全心投入我们的项目中去——我们可以花上好几个小时堆沙堡，和布娃娃玩过家家，穿上大人们的衣服模仿他们的样子，或是将球踢来踢去，不需要任何依据。我们不会去问下面这样的问题：“我是在浪费时间吗？”或“这合理吗？”人的行为要有合理的解释，源自一种社会传统习惯。
建构主义真的是一个新奇又有启发性的理论，如果读的过程中跟一些细枝末节的例子较劲，可能会觉得很挫败。文章中的“真实”一词不知道是从原文中的哪个词翻译而来的，但是按照我的理解，建构主义所反对的真实，应该是一种“authenticity”“essence”，是一种一元性的认知和判断（无论是对事实还是价值），建构论者想要做的不是推论、总结，而是揭示。通过揭示来展示关于这个世界的更多可能性。建构论者也不否认“意义”，反而用自己的理论阐述了“意义何在”，即在于“社会关系”。
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