AI导读
核心看点
- 海明威名言为引，阐释独立创作观
- 全景还原《白鹿原》十年磨一剑历程
- 剖析乡土文化心理与人物塑造逻辑
适合谁读
- 《白鹿原》读者及陈忠实作品爱好者
- 对文学创作手记与写作过程感兴趣者
- 研究中国现当代文学与乡土文学学者
读前提醒
- 非技法指南，侧重创作心路历程记录
- 部分章节时间线跳跃，需耐心梳理脉络
- 建议结合《白鹿原》原文对照阅读更佳
读者共识
- 文字朴实坦诚，展现作家真实创作状态
- 虽无具体技巧，但精神内核极具感染力
- 了解名作诞生过程，致敬大师匠心精神
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我的忌讳，作品在完成之前是一直捂着不说的。我把这种心态比拟为蒸馍，馍未蒸熟之前是不能揭锅盖漏气的，否则就会弄成锅半生不熟的死面圪达了。这位熟人不打任何招呼的举动，如同揭去了我即将蒸熟的馍锅的锅盖，那种措手不及的感觉有如噎死，然而又无可奈何。"
- "白灵的这个悲剧情节，取自本文前述的张景文烈士的真实事件。"
- "白嘉轩在先后接待了重新回到原上祠堂的长子白孝文和鹿黑娃之后，备受冲击的心理结构完全稳定，获得更坚实的自信，慨然说，凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人，迟早都要跪倒到祠堂里头的。他的悲剧在于，恰恰是他叛逆的儿子白孝文重新跪倒在祠堂之后，也发出自己的慨叹，谁走不出这原谁一辈子都没出息。 我在此为自己的这两句人物对话得意一回，意在本文的意旨“原的剥离”，冒昧了。"
- "白嘉轩就是白鹿原。一个人撑着一道原。 白鹿原就是白嘉轩。一道原具象为一个人。"
- "这《乡约》应该是倚赖木犁和棉布延续生命的一个支撑性质的因素，也是抵御饥饿，灾荒和瘟疫之后继续繁衍的力量，却也是固封在木犁和棉布这种生活形态的枷锁。这《乡约》决定着中国人和世界各种肤色和体型的人的区别。肤色的深浅，个头的高矮，鼻子的长短，眼珠的蓝色或黑色，仅为其肢体表征的区别，而本质的区别在文化心理结构，以《乡约》构建心理框架结构的白鹿原人，才从内在里显示着独有的共性和各自的个性。"
- "还有两本书的阅读受益匪浅，一本是号称日本通的美国人赖肖尔写的《日本人》，另一本是陕西一位学者研究以西安为中心的关中历史文化的专著《兴起与衰落》。"
- "我又说这个问号很难回答，隐隐约约已经意识到，仅仅依靠者木犁和自织的棉布这样简单的生存方式，这道原上的人何以能延续两千多年？两千多年里，这道原上的人遭遇过多少回战乱、灾荒和瘟疫，到20世纪初最后一个皇帝被废掉的时候，依然按继往的秩序用木犁耕地用织机织布，男人吆喝耕牛的声音和女人搬动织机的响声背后，还潜存着什么？我的这个问号，开始就挂在发生辛亥革命的1911年这个年轮上。这是一个历史性的划界。"
- "生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦"
作者简介
陈忠实，1942年生于西安市灞桥区西蒋村。1962年高中毕业，在乡村做中小学教师和区、乡政府干部整20年。1982年调陕西省作家协会从事专业创作。1965年初发表散文处女作。1973年发表小说处女作。1979年加入中国作家协会。1982年出版第一本小说集《乡村》。迄今已出版《陈忠实小说自选集》3卷，《陈忠实文集》7卷，散文集、选集30余种。《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990～1991年全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并在日本、韩国和越南翻译出版。另有多篇中、短篇小说和散文获《当代》《长城》《小说界》《人民日报》等报刊奖。《白鹿原》入选汉语新文学《百年百部》《中国文库》《大学生必读》等图书系列，已发行130万册。
现任陕西省作家协会名誉主席，中国作家协会副主席。
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用户评论
了解白鹿原的创作过程，陈在最后完成白的时候…嗯，找到自己表达的方式、
没有写作方法的介绍。是在叙述《白鹿原》前前后后创作的历程，查阅众多资料，中间遇到哪些困难之类，一本长篇巨制写出来真的非常不容易，难怪人要说书是最便宜最划算的消费了，几十块就能买到作家好几年甚至是一辈子的心血。当看到作者写完整本小说的心情，也为他狠狠地激动了一番！很像我们平日里考完期末考，很开心，但又有点空虚，平日里能吸引眼球的娱乐，也都不想碰了。好想快点写完毕业论文……
通过流畅现实的的笔触再现了《白鹿原》的创作历程
死在白鹿原上了
在我要写论文时帮了我老大忙了TAT。。。写创作手札的作者都是好作者！！！
陈老一如既往地坦诚。一直感觉他就想身边的邻居一样，真实、鲜活正如他的《白鹿原》一般。
能感受到创作者的爱与痛
读过这本书，最大的感触是，这是一个伟大作家一生的浓缩，找到的句子是什么？那是独特的人生！
《白鹿原》是一部民族秘史，《句子》就是陈忠实及中国人的心理秘史。
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