美好生活

[瑞典] 奥维·洛夫格伦

出版时间

2011-01-01

ISBN

9787301181294

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。

对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。

——American Anthropologist

本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。

——Ethnos

AI导读
核心看点
  • 揭示19世纪瑞典中产如何建构主流文化
  • 剖析时间、自然与家庭观念的阶级差异
  • 展示中产通过身体纪律确立文明优越感
适合谁读
  • 社会学与人类学研究者及爱好者
  • 对西方文化史与中产生活感兴趣者
  • 关注阶级区隔与社会变迁的读者
读前提醒
  • 本书基于1880至1910年瑞典历史语境
  • 建议结合《文明的进程》对比阅读
  • 注意区分历史建构与现代普世价值观
读者共识
  • 译笔流畅典雅,学术性与可读性兼具
  • 深刻揭示日常观念背后的阶级权力博弈
  • 视角独特,比传统史学更具微观洞察力

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "本书研究的是文化定义背后的文化,是19世纪至20 世纪初瑞典中产阶级世界观和生活方式的形成过程。我们关注这种过程:中产阶级文化如何转变成为一种主流生活方式,一种现代社会的主导文化。"
  • "有的研究为纳粹德国血与地的军国政策开辟了道路;另一些则被抛弃,因为太过理想化。此后,“文化与人格”学派人类学家的失败尝试,也应引以为戒,例如他们笔下的日本文化和德国文化,其实无非是美国中产阶级文化的镜像。"
  • "这种研究关注的是文化分化,它也是对有关瑞典国家文化流行看法的一种回应。所谓瑞典国家文化是否是一个有意义的分析概念,抑或是在何种层面上存在这样一种集体意识?它如何被建构起来,又经过怎样的过程成为一种共享的经历和认同?我们觉得,在重新建构所谓“真正瑞典”之前,有必要先对它进行一番解构"
  • "主要聚焦于这样一个过程:一个扩张中的阶层开始将自身生活方式和观念定义为"瑞典文化”甚至“人类本性”,同时伴随它企图殖民和改造其他社会群体文化的努力,这些社会群体被他们视作低等文化乃至无文化的代表。"
  • "在19 世纪,瑞典社会的上层阶级抱怨下层农民,这与西方人抱怨“原始”社会的理由如出一辙:他们不会掌控时间,终日过着既不负责任、又无纪律的懒散生活。农民们不会精打细算地利用宝贵时间,只知虚掷光阴。当时的牧师、医生、官员和民族志学者就此主题留下了不计其数的记载"
  • "生产技术只是工业资本主义更宏大经济体系的一个因素;工业资本主义改变的不光是人们的生产方式,更重要的是,它改变了人们在社会生活和经济生活中的关系,以及考虑问题的方式(Thompson 1967) 。"
  • "它教导孩子们,农民和工人阶级都应该努力达到工业生产为劳动者制定的要求。相反,资产阶级的孩子却被灌输一种更为复杂的时间观,它承载着新的象征和新的道德。这些训练有素的、标准化的时间规范通过工作和学习而被内化,成为中产阶级世界观的基础。"
  • "托儿所的游戏、罐子上士兵的战斗、史诗的宣读、家庭聚会所表演的历史戏剧、学校教育,还有为纪念某位伟大的国王而进行的盛大游行,所有这些所建构起来的历史梦幻,都坚实地嵌入现代以及当代资产阶级对人、社会和国家的观点之中。"
作者简介
奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。 乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
目录
《历史—人类学译丛》弁言
绪论
理性与感性:对时间、自然和家庭的认识转变(奥维•洛夫格伦)
第一章 拥有时间的人

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用户评论
不是美好,光鲜而已
往返区庄的路上看完了,挺好玩的。【我憋了一个特别的问题想问翻译:170页那句顺口溜,您老怎么就想到这么神奇的译哔呢!】
感觉人类都是一样一样一样的
好好看TAT
浅,而且没看出来北欧有什么特点
在流动取代固化的世界里,新兴中产阶级着力于勾勒自身,将不容置辩的规定道德化以突显自身稳定的优越性,展现出近乎疯狂又出于理性的控制欲。将社会问题置换为道德问题,又以生理健康的证据堵塞任何辩驳的可能。任何出离秩序的行为都被视为不合宜的而遭到鄙弃,这时我们也要警惕,是谁制定的秩序、谁眼中的合理,如何构建和侵入了现实,变成自己也深信不疑的神话。我们又在界限的设立和肉身的内化中如何走向自甘的压抑,以这种方式打造出区分于兽性的尊严,所得所失难分高下。沉默的禁令最能孕育骚动,符号暴力有丰富的能指和想象空间。压抑的缝隙中必生反抗,而这种反抗又同样固化着结构,毕竟不可能实现掉转或彻底的颠覆,指出这一点殊为可贵。如果生理感受也由文化制造,又谈何解放与天性。我们与自然的距离,既令人可惜,也是问题得到重视的前提。
从时间、自然、家庭、身体等方面探讨社会真实之历史生成——瑞典中产阶级文化是怎样通过自我标榜走向主流并且逐步蔓延的。要是读一些有关中产阶级崛起的著作再读此书可能效果更好,巫仁恕的方法似是借鉴了此书理路
大一读的了,只记得里面说守时和洁净的观念都起源于中产阶级
太好看了!非常精彩的中产阶级文化“再发现”,感觉是暑假读的书里面最有信心推给其他人的,完全没有阅读难度,译笔典雅流畅,内容又很好看。以瑞典为考察中心,上编对时间、自然和家庭这种习以为常的观念进行重审,下编则更专注身体、纪律与卫生,深入到物质文化的维度中去。书中的论述,无论是对自我所处文化的反思,还是对社会文化史的写法,都非常有启发。不过感觉意犹未尽,如果能在心理学维度增多分析,应该会更有趣一些,分析不多,失之略浅。
速读,对于时间和自然方面感兴趣。
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