书籍介绍
本教程探寻《圣经》对西方数千年文化、政治、文学和意识形态的深刻影响，以及希伯来认知传统和希腊哲学的对立和互动关系，揭示当代西方学者在圣经文学研究领域的卓越建树，并选择《圣经》中脍炙人口的故事进行具体文本解读，涉及《圣经》形成的历史背景，其成书过程、形式特征和英译简史等.融新颖理论论述与基础知识介绍为一体，更适合大学生、研究生等读者全面了解圣经文学。
AI导读
核心看点
- 从文学视角解读圣经，超越神学框架
- 剖析希伯来传统与希腊哲学的互动
- 运用现代文论细读经典圣经故事
适合谁读
- 文学、外语专业的本科生与研究生
- 对西方文化源头及圣经文学感兴趣者
- 希望系统了解圣经文本特征的读者
读前提醒
- 建议结合西方文学批评理论背景阅读
- 关注旧约叙事风格与新约福音书差异
- 注意书中引用的弗莱等学者理论观点
读者共识
- 通俗易懂，是极佳的圣经文学入门书
- 视角新颖，弥补了传统神学解读空白
- 虽为教材但可读性强，不枯燥乏味
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "Evangelion原意“好消息”，耶稣的教导一开始以口头形式传播。福音书写下来之后，福音（Gospel）这个字就多了一层意思，它不仅是指耶稣诞生、传教、殉难和复活的消息，它还指那本记录这些内容的书。而且到了公元2世纪，福音书变成了多数（Gospels），出现了许多福音书，在众多的福音书中最后被接受为正典并收入《新约》的有四部，它们就是“马可福音”、“马太福音”、“路加福音”和“约翰福音”。 福音书大约写在耶稣殉难50年之后，当时基督教已经成为一个宗教力量，耶稣的事迹和教导一直以口头形式在教众中流传。用文字记载和宣传耶稣基督的业绩与当时的斗争需要紧密联系在一起，文字的福音再次强调地展示出基督教"
- "“马可福音”是作者约翰马可陪伴彼得时听来的。第一个特点是书里没有记载耶稣诞生，也没有任何有关他孩童时期的内容。它开篇就是施洗约翰，把他尊为基督教的前驱，他在约旦河为拿撒勒的耶稣施了洗礼，由此引入了弥赛亚在人世间的活动。但是马可的耶稣从不声称自己有什么特殊的能力，他强调自己演示的神迹都是为了展示上帝的力量，而且还告诫被救治的人不要宣传他的神力。 第二个特点是“马可福音”中的耶稣一直不言自己是弥赛亚，对他的门徒们也守口如瓶，直到进人耶路撒冷之前才亮出身份。因此，“马可福音”造成一个疑问，那就是耶稣本人是否从一开始就知道自己的特殊身份，还是他在传教过程中逐渐有了这种意识？ 第三个特点就是“马可福音”"
- "《希伯来圣经》里的上帝是无形的，他像一阵风运行在水面上（Gn1：2）。而且他主要是用语言创造了世界，后又用语言同亚伯拉罕和雅各立约。因此，在希伯来传统里经文，即上帝的话，就等于上帝。古代的犹太教法学博士们（拉比们）持有阐释经文的权力，可以根据当时的需要和各人的理解任意解读经文。《希伯来圣经》，即后来的《旧约》，由于简约和含蓄的叙事文体，也提供了多样阐释的可能 《新约》就不一样了，它是基督教出现后的经文，受到了希腊哲学和认知传统的影响。在希腊文里语言（word）这个字onoma不代表物，对希腊人来讲“语言”相对“存在”是第二位的，它永远努力表现真理却不代表真理本身。在这种本体论的思想影响下就出现"
- "弗莱在讨论“创世记”的意象时还进一步对死亡和睡眠做了类比，他指出创世神话里的中心比喻并非“诞生”，而是“苏醒”，它所建立的人类死后回到犯罪之前的天堂之再生说，与从梦境苏醒而进入现实世界时那种超越原有自我的感觉相似，因此它与人类这一实际生活经验之间有着一种隐喻的关系。这就可以解释为什么在“创世记”的叙事里白天和黑夜会数次被重复和强调，甚至在耶和华上帝还没有造出太阳和月亮之前的创世第一天，“日”（day）和“夜”（night）就已经出现了。"
- "还要提及一个与哲学和认知有关的有趣问题。在乐园里有两棵大树，一棵是生命树，一棵是知识树，也叫做区分善恶的知识树。按照中国的神话传统，人们，特别是帝王将相，感兴趣的都是长生不老，即生命树结的果子，比如《西游记》里的玉皇大帝、王母娘娘吃蟠桃，太上老君炼仙丹，猪八戒偷吃人参果，一路的妖魔想吃唐僧肉，无一不是做的长生不老的文章。虽然在亚当和夏娃食禁果之后，上帝逐他们出乐园的最终理由也是怕他们会进一步去摘生命树的果子而获得与神无异的永生，但是这只是上帝的一个说法而已，因为人类的始祖在犯禁之前本来就具有永生，《圣经》明确指出死亡是犯戒而获的惩罚。如此推论的话，上帝原本没有必要禁止亚当和夏娃偷吃生命树的果子"
- "单纯或纯洁的人，没有犯过罪的人，就不懂得谦卑，更不会怀有基智教宣传提倡的包容忍让（Tolerance）、同情怜悯（Compassion）、理解（Understanding和慈善（Charity）这些美德。自身没有过错的人不会理解和原谅别人的过错，也不会成为需要帮助的罪人的朋友。且亚当和夏娃犯错误的经历是有普遍代表意义的（每个人成长过程中都会犯错）"
- "把整部《失乐园》细读完毕就会看到撒旦在不断造反的过程中是不断堕落的。刚落入地狱时，他还保留着原来在天堂时的最漂亮的大天使的许多体貌特征，但当他进入伊甸去勾引人类堕落时，他一路上变化着形体来掩护自己：先是走兽，后变飞鸟，最后变成最低级的爬行的蛇。在他引诱夏娃时，他哪里还有一丝原来的光辉？"
- "弗莱提出《圣经》中有两个层次的现实存在，低层的现实是人类犯了天条后进入的世界，由人类祖先，先是亚当和夏娃，后来又有挪亚，和耶和华订立的契约来体现。据此约，人类被给予一个生活的世界，成为自然万物的主人。高层存在则指的是亚当和夏娃被造出来之初生活的乐园、天堂。它就是人类毕生努力要争取死后返回的世界。因此，这故事里的“原罪”和“赎罪”主题就成为基督教教义的核心所在。"
作者简介
北京大学英文系教授
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用户评论
完美的入门书
考研书目 这应该是最有意思的一本了
原本对圣经本身不感兴趣、只是想看看对它的分析，看完之后对圣经本身也产生了些许好奇。这本书通俗易懂，给我这个对西方宗教方面知识一概不知的人扫了盲，起码让我知道了旧约和新约大致是怎么一个构架，之前我还一直以为圣经是纯粹的经文或是寓言集之类的呢……
复试的时候读的，突然想起一个话题又找回来翻翻，很有趣。
补。感谢刘老师，在我大二那年相遇的启蒙。
非常非常好！深受启发，自己单独阅读原文是很难短时间内有这么深入体会的
那一代人做的贡献，不能太苛刻了，读下来还是有收获。文学就是要细读才有意思，我目前为了学神学和哲学而读还是太功利了。
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