书籍介绍
这本书真正独特之处，在于它拒绝把中世纪经院哲学当成科学史上的'黑暗插曲'来草草带过。作者把14世纪学者对匀加速运动、质的强度变化这些'古怪'问题的钻研，还原为他们自身的逻辑动机——比如'默顿规则'的提出，竟与如何用'红'这个词去命名一个不均匀物体这一逻辑问题息息相关。读者最在意的，正是这种'以语境理解'取代'辉格史观'的写法：它不急着证明中世纪是伽利略的垫脚石，而是让那些被后世轻视的思想自己说话。适合愿意啃原始文献、追问'数学化究竟如何发生'的读者；若只求轻松科普，这里几乎没有。
作者简介
张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学哲学系科技哲学博士，现为中国科学院自然科学史研究所助理研究员。主要研究方向为中世纪和近代早期科学思想史。有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《爱因斯坦：生活和宇宙》等十余部译作。
精彩摘录
- "③应当认识到，默顿规则的出发点与“命名”这一逻辑问题有关。倘若不了解这一点，我们就不明白经院哲学家提出默顿规则的动机是什么，不明白中世纪学者为何要研究匀加速运动和匀速运动的等价性，这种问题对他们有何意义，致使这一规则的内涵显得单薄许多。在他们看来，说一个均匀地非均匀的热的物体等价于以其中度均匀分布的物体，这与用“红”这个谓词来命名一个物体是完全对应和平行的。默顿规则说的无非是：“任何被赋予了均匀地非均匀的质的基体，它相对于这种质的度量或命名就相当于好像整个基体被赋予了一种均匀的质，它的度等于它在均匀地非均匀状态下两个极端的度的算术平均。”事实上，我们第四章讲到的斯万斯海德提出的那个问题的出发点"
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用户评论
有点意思。
忘了赞一个。
精细又不啰嗦；疏朗而无臆想。渊博且通透
在中文学界，这是一部前无古人的作品，怀着探究现代性之根源的诉求，对于作为伽利略科学之“先驱”的经院自然科学进行了细致而读到的考察，就“量化”（数学化）的主体清理出两条线索，新颖地揭示了其间的关系；并依托丰富的文献和当时的思想背景，对中世纪科学史的许多重要论题进行了探讨。
真的是要赞美张卜天老师，在他那个年代能做出这样的博士论文确实不容易，不能用现在的学术标准要求。质和速度的量化实际上推动了近代科学的发展，张老师详细分析了巴黎学派和牛津学派对这一问题的观点。“流动的形式”和“形式的流动”的确是很有意思的研究，可见近代科学有着其中世纪基础。
13世纪的学者大阿尔伯特在理解亚里士多德范畴体系中“运动”的地位时区分了“流动的形式”与“形式的流动”两种观点，前者认为“运动”仅仅是某个实体在经历范畴变化时经过的各环节的机械的、外在的总和，后者认为“运动”是内在于实体的一种性质，这两种观点后来分别被牛津学派和巴黎学派继承，并导向了最初一批有关速度、加速度、距离相互关系的研究，为以伽利略为代表的文艺复兴时期物理学的发展奠定了基础。需要注意的是，由于问题语境承接亚里士多德主义，“运动”并不仅仅局限在空间上的运动，也涉及到对抽象范畴变化的探究，如对圣爱的探讨（似乎可以联系到德勒兹关于斯宾诺莎的论述上：样态的本质通过内强量不同而被区别并包含在同一属性中，这里的区别是纯粹内在的）。
之前谁跟我说张卜天翻译很好，自己做研究却水平一般的？这书写得很扎实啊。
应该是读的第一本科学史研究
提要钩玄，材料扎实，逻辑清晰可辨。以辉格编年史的限度开篇明义；迪昂、克拉盖特、迈尔、柯瓦雷、默多克，20世纪科学史家们纷至沓来；返回亚氏范畴与质料学说，逻辑与形而上学的冲突，藉由阿威罗伊（两种区分）、大阿尔伯特（前者“流动的形式”和阿维森纳“形式的流动”）与奥卡姆及其反对者布里丹（运动为内在的质，为巴黎学派命名）而导向“运动”的内涵。由此又有calculator与奥雷姆的交互，历史公案再如质的量化与圣爱的加强和减弱；承继论与圣餐变体论；形式幅度与盖伦的健康幅度。默多克指出14世纪分析语言的知识统一，以指代理论为代表的“新逻辑”及其概念语言，于神之绝对权能下，实则将“自然哲学中所隐含的物理可能性推到更广阔的逻辑可能性”。末章谓，“其逻辑上的彻底性和内在的张力甚至远远超过了现代”，读之深以为然。
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