在康德的唤醒下

不失为高屋建瓴之作，但是以对大量思想家的误解为代价。作者认为康德认识论中蕴含了表象主义和建构主义两条认识论道路，二十世纪的四种哲学传统主要地是沿着表象主义传统前进的，最终这些传统都失败了。应该重新考虑建构主义进路，并沿着黑格尔对认识论的历史转向再出发。就我所知，作者不仅忽略了分析哲学传统中的历史主义科学哲学，也误解了逻辑经验主义中更复杂的物理主义进路，尤其是，他全面地误解了马克思主义，事实上，他所分析的是一个教科书版本的马克思主义。无论是恩格斯还是卢卡奇，它们都是把认识论问题转向了历史，如果作者读过卢卡奇而不是道听途说的话，他一定会从卢卡奇那里获益匪浅，因为卢卡奇的《历史与阶级意识》花了很大篇幅来与康德对话，并试图用历史的思想超越康德的认识论，而不是仅仅像作者以为的直接诉诸意识形态的特权。

汤姆是善讲故事的老手~

圣贤

读来趣味横生，寥寥几笔就写活了二十世纪的思想大家，而思想的深刻性却没有丝毫减损。翻译质量上好，但是北大出版社的校对该打板子，北大出书一向很粗心的。

我是把这本书当作当代哲学的overview的。

没有写出什么出彩的东西。让我注意到的是，历史主义在德国哲学的出现，结合康德哲学来看，康德的思想是构成性的，旨在揭示一个先天知识如何被先验地构成起来，就此意义，康德思想是静态的。此后的德国哲学借用了智性直观，只从一个原则发起哲学，就不得不重新思考，一个原则如何生发自身，历史主义成为了德国哲学的必然

第2章：康德与后康德的争论 + 第4章：作为认识论的实用主义

能力不行，不要野心太大。本来就不长的书还全都是口水话。以后还是不要在此人身上浪费时间了。

问题很好，但作者的论述散漫无边，没有聚焦也缺乏与论题的联系

综述的文章，有益于帮助理清近代西方哲学的理路，对我这样半路子的哲学爱好者，比较适合。