耻辱与恢复

[日]丸尾常喜

出版时间

2009-11-01

ISBN

9787301159989

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

本书所收内容,第一部分为70年代末、80年代初发表的系列论文,第二部分为1997年出版的《(野草)研究》,第三部分为近年的学术报告。在翻译中,我对丸尾先生的研究特点有了进一步的了解。他的方法或许可以称之为“历史还原法”,就是把鲁迅放回到特定的社会文化背景中去,放回到鲁迅自身的精神发展脉络与作品生态群落中去。正是顺着这一思路,我加深了对鲁迅的理解,在方法论上亦有收获。我想,丸尾先生之所以一再自谦,也是因为他的学术方法并非无源之水,而是日本鲁迅研究学术传统的发扬光大,其中融会了增田涉对研究对象及其历史背景的深人体察,竹内好的思想史视角和以鲁迅自身作品来解释鲁迅的方法,丸山昇严谨的实证,伊藤虎丸绵密的思辨,木山英雄富于穿透力的哲学与诗性的交织……当然,丸尾先生在汲取传统的同时有着个人聪慧的感悟与灵性的发挥,至于扎扎实实的文本细读与历史追溯自不待言。

作者简介
丸尾常喜,1937年出生于九州熊本县人吉市,东京大学文学部毕业后,到大阪市立大学拜增田涉教授为师研究中国文学。增田涉30年代游学上海时,一度成为鲁迅家的常客,请鲁迅讲解创作与小说史,两人结下了深厚的友情。增田涉除了翻译鲁迅的小说、杂文与《中国小说史略》之外,还撰有《鲁迅传》、《鲁迅的印象》等,成为日本翻译并研究鲁迅的前驱者之一。因深受恩师影响,开始了鲁迅研究的学术生涯。攻读硕士课程期间,由于父亲病故,家庭经济不支,他不得不辍学,回到故乡在一家中学任教,但鲁迅研究一直没有放弃。有一年假期旅行途中,在一个小站下车休息之际,忽然听到广播里通知他速去北海道大学。原来是著名学者伊藤漱平教授看了他的鲁迅研究的论文,聘他去北海道大学任教。1990年,同样是由于特出的鲁迅研究业绩,丸尾常喜在招聘中胜出,就任东京大学东洋文化研究所教授,不久兼任文学部教授。在东京大学任教期间,以题为《关于鲁迅与传统的基础性考察》的论文荣获东京大学文学博士学位,圆了他早年中止的学位梦。
目录
“文学史研究丛书”总序
第一部分 从耻辱感启程
一 从“耻辱”(“羞耻”)启程的契机
——作为民族自我批评的鲁迅文学之一
二 “耻辱”的形象

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用户评论
写得真的不错,对于《呐喊》的讨论很出彩,对于《野草》也找到了很妥帖的研究方式,不容易,比另一本专著《人与鬼的纠葛》更踏实。
丸尾先生选择"耻辱"作为鲁迅研究的一个突破口,本来应该大有可为,然而他的论述似乎要湮没在考证的汪洋大海中了,而且个体的耻辱意识未及展开就转到民族的耻辱,这就失却了新意。至于"野草"的解读,就如上回评价孙玉石老师的书一样,这部个人意识集萃的诗性哲学文本一经解构、细读,则原有的氛围已荡然无存。
2018.1.3 阴
以实证、考据的方式从互文角度解剖《野草》中那丰富博大且又重满痛苦矛盾的现代灵魂,透视鲁迅文字间的“毒气”与“鬼气”,颇有见地。然而实证研究与考据注疏的方式也限制了对作品的解读,比如《失掉的好地狱》一篇,论者以人类为陈源等《现代评论》文人,多少窄化了文本的微言大义。
对野草题辞的解释完全弱掉,好像一口气没撑到最后,可惜了
好题、好视角,但就像作者注的那样,第四第五部分写不下去了,感觉是因为思路仍然受制于庞大的研究前史,抵牾难前,相当可惜。启幕开得很阔气,把“耻”定义为在自己之中兼具“能够看得见的自己”与“看人的自己”的意识,是由“否定之否定”荡开的文学契机,阐释狂人通过把自己的耻辱性状态作为耻辱来感知,进而立意改变。第二部分把握了阿Q向弱者下放耻辱以维系底层结构的运转系统,算是解了“恢复”的第一层题义;第三部分讲羞耻契机失去后只剩一种乌有的寂寞和彷徨状态(脉络已经垮了)。感觉一味地往“道成肉身”理解势必会造成局限?但贡献的视野还是很好,有很多可以继续发展的点,比如说提到的“狂人呕吐”就是耻辱的身体表达,还有“鲁迅被逼结婚从根柢上挖毁了他自以为有别于庸众的基础”,以及史料实在是太扎实了……
这本似乎口碑一般,大概因为三部分水准不一,早年论文相对弱一些,却又置于开篇。其实《野草》论非常好,充实木山英雄的思路(唯一正确的研究思路),又有自己的发挥,应该单独出版。作者古典功底强,西学功底弱,论证往往差一口气,然而气势绵长,感觉在线,已属不易。受教。
着重看了第一部分
有時我覺得野草這麼讀就會失了滋味
从“耻”感入手来分析鲁迅,中心论点阐明的倒是很透彻,但结构确实有些繁琐,没必要在后文繁复言说之前已经讲过的论点。主要是为了看《野草》的部分借的,但前半部写的较好,有文气,而且考证扎实。
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