书籍介绍
《中国小说史略》根据作者在北京大学的讲义改写而成。它对中国小说的产生、发展和变迁进行了系统精湛的讲述，介绍了中国历代主要有代表性的作家与作品。它逻辑清晰，资料翔实，评判精当，体例宏阔，是自成体系的简明中小说通史。它开辟了现代中国小说史研究的先河，也是学习中国小说史的入门必读书。
AI导读
核心看点
- 中国首部小说史专著，确立学科体系
- 梳理从神话传说至清末小说的演变脉络
- 考据严谨，对经典作品如西游红楼评断精到
适合谁读
- 中文系学生及古代文学研究者
- 希望系统了解中国小说源流的读者
- 对鲁迅学术思想及治学态度感兴趣的读者
读前提醒
- 半文半白，语言简练，需一定古文基础
- 建议配合附录书目简介辅助阅读理解
- 重在史料梳理与源流考证，理论论述较少
读者共识
- 筚路蓝缕的开山之作，学术价值极高
- 比现代教材更靠谱，提纲挈领，洞见深刻
- 资料搜罗宏富，是研究古代小说的必读书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "悟通大道。必先空破情根，破情根必先走入请内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出情外认得道根之实。"
- "至于说到这书的宗旨，则有人说是劝学；有人说是谈禅；有人说是讲道；议论很纷纷。但据我看来，实不过出于作者之游戏，只因为他受了三教同源的影响，所以释迦，老君，观音，真性，元神之类，无所不有，使无论什么教徒，皆可随宜附会而已。如果我们一定要问它的大旨，则我觉得明人谢肇淛所说的“《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻。”这几句话，已经很足以说尽了。"
- "孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还。问孔子曰，“上士杀虎如之何？”子曰，“上士杀虎持虎头。”又问曰，“中士杀虎如之何？”子曰，“中士杀虎持虎耳。”又问，“下士杀虎如之何？”子曰，“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘欲中孔子，又问，“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问曰，”中士杀人如之何？“子曰，”中士杀人用舌端。“又问，”下士杀人如之何？“子曰，“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。（原本《说郛》二十五。原注云，出《冲波传》。）"
- "中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。"
- "故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。"
- "至于写人，亦颇偏失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
- "中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。 其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。"
- "至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
目录
序言第一篇 史家对于小说之著录及论述第二篇 神话与传说第三篇 《汉书》《艺文志》所载小说第四篇 今所见汉人小说第五篇 六朝之鬼神志．隆书(上)第六篇 六朝之鬼神志怪书(下)第七篇 《世说新语》与其前后第八篇 唐之传奇文(上)第九篇 唐之传奇文(下)第十篇 唐之传奇集及《杂俎》第十一篇 宋之志怪及传奇文第十二篇 宋之话本第十三篇 宋元之拟话本第十四篇 元明传来之讲史(上)第十五篇 元明传来之讲史(下)第十六篇 明之神魔小说(上)第十七篇 明之神魔小说(中)第十八篇 明之神魔小说(下)第十九篇 明之人情小说(上)第二十篇 明之人情小说(下)第二十一篇 明之拟宋市人小说及后来选本第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流第二十三篇 清之讽刺小说第二十四篇 清之人情小说第二十五篇 清之以小说见才学者第二十六篇 清之狭邪小说第二十七篇 清之侠义小说及公案第二十八篇 清末之谴责小说后记
用户评论
现代人讲文言总是缺了点什么味儿><材料的梳理极好，分类概括有些虽可商榷，但精妙之处也很多！还是原文好看些〜
读完《石钟山记》，觉得苏轼在当代应该是sci发到手软，太会写论文了。
读完《中国小说史略》，觉得鲁迅在当代应该是编写大学教材的元老，太会写“史”了。既有从神话传说到清末谴责小说这样的纵向梳理，又有具体朝代不同类型小说的横向分析。对重点的作品，在叙述梗概、简要点评之后，还会摘录片段，让读者感受该小说的风格。既有时代环境和社会风气的简笔勾勒，又有个别的作家生平。对了，还有同一部作品的不同版本演变。简直是将中国古典小说都钻研了一遍，总感觉一些大学教材也许都参考了鲁迅的写作思路。
迅哥的確是大家。
居然是文言文。
火车上看的，意外收获是乘警叔叔把周围所有人的身份证都查了，只看到偶在看这个，居然没查偶，原来，看鲁迅的书就是好人啊
第98，约6h
“又虑钞者之劳也，乃复缩为文言”
有点越级打怪，第一遍就当看个乐呵了？已在其他版本标记想读。
“略”字不谬。前三分之一几乎等于古代(准)小说目录简述摘录集；之后实亦不脱此辙，无非加些简单褒贬之外的少量评论，并特增篇幅以遗奇书名作。
不过这样也确实是个写法，极入门亦极切近，持公心又有偏重，读完足对古代小说心中有数。
很有意思（就是书里的水浒插画有点出戏。。。。。）
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