钱玄同日记(整理本)

錢玄同

出版时间

2014-07-31

ISBN

9787301158395

评分

★★★★★
书籍介绍

《钱玄同日记》始记于1905年12月9日,终于1939年1月14日,距其逝世仅两天,长达35年。除1911年全年阙如外,其余每年都有断续不等的记载。钱氏日记早于其他五四文化名人(如胡适始于1911年1月、鲁迅始于1912年5月),为我们保留了清末民初的许多珍贵的历史情节(如中国留日学生、同盟会在东京的反清革命活动和章太炎的讲学等)。钱氏个性率真坦荡,表述直截了当。他的日记,不仅记个人经历、所见所闻和与同时代人的交往,也记载个人对人、事等各种问题的思考和看法,同时记载大量的读书心得以及治学成果。因此,本书是研究中国近代史,尤其是教育史和学术史的珍贵资料,是钱玄同先生35年人生的真情独白,是一部五四前后一代知识分子的心灵史,是一位重要学人思想、学术观念演变和读书治学的心路历程,是一部五四时期中国学术转型发展的嬗变史。

《钱玄同日记》由当代著名学者杨天石领衔整理。

杨天石,笔名苏人、江东阳、吴之民、梁之彦等,江苏东台人,1936年2月15日生。1960年毕业于北京大学中文系,1978年4月来近代史研究所。1988年评聘为研究员。为所学术委员会委员、学位委员会委员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。兼任中央文史研究馆馆员、南京大学民国史中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中国史学会及中国现代史学会理事、《百年潮》杂志主编、《中国社会科学》及《中国哲学》编委。专业研究方向为中国文化史、中华民国史及中国国民党史。

AI导读
核心看点
  • 记录清末民初35年历史,保留珍贵史料
  • 展现五四知识分子心灵史与思想演变
  • 率真坦荡,直录个人见闻与治学心得
适合谁读
  • 研究中国近代史、学术史及思想史者
  • 对五四运动及新文化运动感兴趣的读者
  • 关注知识分子日常生活与精神世界者
读前提醒
  • 整理稍显粗糙,部分人名书目未加注释
  • 早期内容更精彩,晚年因疾病略显压抑
  • 缺乏索引,查找特定人物或事件较困难
读者共识
  • 钱玄同性格率真,思想善变但有逻辑
  • 杨天石整理功不可没,但校对仍有疏漏
  • 是了解民国知识共同体盛况的珍贵窗口

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "钱玄同(右二)、周作人(右三)、许寿裳(右四)、马裕藻(右五)、吴检斋(右六)、沈兼士(右八)。"
  • "得章师信,......,师意齐民可以理义喻,游民不可以道德化,非道之以政,齐之以刑,不足使洒尽全国恶。又谓观张、方事,知韩、彭菹醢不为过,观熊、范、黄、宋结湘党事,知蔡京树党人碑事亦可同情。"
  • "见张溥泉致章师信,中言已作世外人,从此种麦种菜,不与外人交接,此言未尝不中听。特又言:张继原是屁也不值的东西,不过比中国狗肏的四万万人高多了。又言:中国人种不久将灭了等语。真是放屁!试问张继,连谁国之人之屁也不值乎!心醉欧风者,虽谈无政府者亦如是。噫!章师复之曰:“做世外人很好,莫若做法国人才好。”"
  • "我最佩服颜习斋,我也佩服王阳明。我遇到精神烦闷之时,惟颜、王的议论可以作吗啡针用,昔年如此,至今犹然。二氏学说之确口浅深如何,其说在今日有用否,却是别一问题,做吗啡针用者是“干!干!干!”的精神,和他们那样卓越的人格是也。"
  • "夏浮筠也来反对白话,他给章信中说:“先严在日,曾言中国文字欲其与世界进步之局势相叶,必须改易,但白话决不能为役。”不知穗老此言究作何解释?我看来所谓必须改易者,恐怕和他主张“改教”的意味相同,乃是与吴稚老赓同调,主张直用西文。他说“白话绝不能为役”,恐怕是觉得改了白话仍非彻底办法也。"
  • "遇周达夫、孙伏园、林宰平,问他《饮冰室合集》中何以不收《明儒学案》及《大乘起信论》?始知《明儒学案》彼谓全系节旧文,《大乘》则林所反对这也,然则《德育鉴》《曾文正嘉言抄》非全录旧文乎?且既节矣,则去取即有义也。"
  • "余杭言:晋人清谈,人品最高,无国家思想,而有种族思想云,理学诸儒便远不逮清谈,及至进化、功利诸子出,又不逮宋儒矣!世风日下,信夫!"
  • "我进来颇觉洛、闽之书足以淑身,......,惟陆、王之学遁入虚无猖狂一路,可取者千百中才什一耳,惟犹非绝无可采者,若刘歆则圣经蟊贼,最不足信耳。"
作者简介
杨天石,笔名苏人、江东阳、吴之民、梁之彦等,江苏东台人,1936年2月15日生。1960年毕业于北京大学中文系,1978年4月来近代史研究所。1988年评聘为研究员。为所学术委员会委员、学位委员会委员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。兼任中央文史研究馆馆员、南京大学民国史中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中国史学会及中国现代史学会理事、《百年潮》杂志主编、《中国社会科学》及《中国哲学》编委。专业研究方向为中国文化史、中华民国史及中国国民党史。
目录
钱玄同日记目录
前言杨天石(1)
整理体例(1)
(上)
钱德潜先生之年谱稿(1887—1905)(1)

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用户评论
思想极富变化
钱的日记记的都是学术,我的记德都是琐事
他老真的有意思
虽然很多年了,但里面还是有些错。有些是认错了,有些是断错了,还有些恐怕是输入错了,但总的来说,质量不错的。
1919年前的甚是精彩,相比胡适的卡片式记录,钱玄同的日记更像是一个人的精神缩影,而非流水账。从钱玄同日记,也能窥见民国时期“为何天才成群地来?”今之视昔,那种“同时代人”麋集的盛况,乃至一种作为集体的知识共同体,都令人无比艳羡。我们时代的喧嚣、吹捧和自视甚高都将生成我们自身的匮乏。民国虽然被神圣化,但并非没有理由。
稀稀拉拉地翻了两个月,终于看完了。用赤子之心形容钱爷是挺贴切的,有正义感又不过多参与zz运动,兢兢业业地上课,开开心心地交友,还有非常强烈的反封建意识。对朋友很重感情,对发妻体贴有加不纳妾,对孩子教育地很好。而且性格很直率,情感流露很真诚,爱憎分明。确实是很适合做朋友。钱爷的人生经历,是典型的民国的知识分子社会精英,还是不太参与zz的那种,人生中的每一步都走对了,顺风顺水,但是结局也不是非常完美,还是比较令人感慨…
中近论文用
“旧则旧,新则新,两者调和实在没有道理,制度是有机体,牵一发而全身动摇也。我以为真应该将东方文化连根拔去,西方文化全盘承受才是。”
日记一律打五分,算是尊重人生了。钱其实一直无定见,黄侃连他的小学也看不上。高谈阔论,却难有着实见地。观之心有戚戚,现在不求做鲁迅,只求不做玄同了。
(1917-1923)钱玄同的学生登上知乎:“有一个总是因为起不来床旷课的老师是种怎样的体验?”钱玄同自己登上知乎:“吃完烧鸭子就拉肚子怎么办?”每次对着电脑傻乐的时候,想到钱君那张标准照,就觉得更好笑了……整理体例清简,大方美观。杨天石先生写钱玄同和胡适的文章极精彩——“明日就死又何妨!只努力作工,就好像永永不死一样!”
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