AI导读
核心看点
- 系统梳理希腊史分期、史料与研究方法
- 批判西方中心主义，重构城邦兴起逻辑
- 提供详尽的学术资源索引与文献指南
适合谁读
- 古希腊史及古典学专业的研究生
- 希望系统入门希腊史的历史爱好者
- 需快速掌握学科脉络的考研学生
读前提醒
- 非虚构学术著作，需耐心阅读理论
- 建议结合书中推荐文献深入研读
- 注意区分作者观点与传统史学定论
读者共识
- 条理清晰，是公认的最佳入门教材
- 文献指引实用，极大降低研究门槛
- 部分章节略显枯燥，建议跳读略过
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "希腊化时代的牧歌诗人大多和宫廷联系密切。卡里马库斯（Callimachus）、提奥克里图斯（Theocritus）等人所留下的诗篇，有些远离了现实生活。不过作为文化史资料，它们仍具有重要价值。"
- "希腊宗教研究一直受到西方学者的关注，近三十年来成绩也不少。最重要的概述性著作应首推瑞士学者伯克特的《希腊宗教》。……"
- "出于在上一节所说明的原因，我们抛弃了将古典时代的开端定在公元前478年的传统做法，而将其定年在公元前500年左右。通过选择一个没有标志性事件的年份，我们想要表明，本来就没有什么标志性的事件将古风时代和古典时代划分开来。"
- "他（韦伯）强调古代的城邦是战士俱乐部，政治和血缘决定着公民的身份。而在中世纪，成为市民的条件是经济地位。"
- "从大处而言，对于古典学研究史的反省可能是对于现代性反省的一部分。……现代古典学研究和作为现代性叙述方式的Hellenism密不可分，因此古典学研究在一定程度上被打上了现代性的烙印，其表现是一面突出希腊文明的独特之处，一面将其和作为普世价值的现代性挂起勾来。"
- "这就是说，在我们对自己的认识发生根本性改变的时候，我们对历史的认识也可能相应地发生变化。"
- "更为可取的是把它看成迈锡尼文明瓦解后希腊社会长期演变的结果，以至于到公元前8世纪中后期，在文献资料缺乏的情况下，我们开始从物质存留上看到城邦结构业已存在，而不是把这些物质存留看成是城邦兴起的标志。实际上，相应物质形态的出现很可能要晚于社会政治结构的形成，而不是同步的。"
- "……宗教崇拜中心的形成，是导致城邦共同体意识形成的关键因素。宗教崇拜中心周围的居民共同崇拜特定的神明，共同参加特定的神明崇拜仪式，逐渐意识到他们和围绕其他崇拜中心形成的群体区别开来，组成了一个特定的社会共同体，这是城邦共同体的起源。"
作者简介
黄洋，复旦大学历史学学士，伦敦大学古典学博士；1991起任教于复旦大学历史系，1999年晋升教授，2009年起任北京大学历史系研究员。主要从事古希腊史研究，著有《古代希腊土地制度研究》等。
晏绍祥,1962年生,历史学博士,首都师范大学历史学院教授,著有《古典历史研究发展史》、《荷马社会研究》等，译有《罗马的遗产》、《早期希腊》等.
目录
用户评论
非常不错的入门书
果然是入门……
当当电子书礼券免费购
东方问题和族群倒是吸引我的地方
相当靠谱！对古希腊感兴趣者必读。
路漫漫其修远兮……但对所谓西方中心主义的反复批驳是否同样是“谱系即是意识形态”的表现。
无论是古希腊史还是古希腊史的研究史，作者梳理的脉络都很清晰。在黑暗时代和东方化的问题上，西方古典学研究与人们对现代性的态度之间的关系挺有意思。
配合专业课书一起读
补标，这本需要补充到“读过”中
很专门
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