清末民初的晚明想象

秦燕春

出版时间

2008-12-01

ISBN

9787301148631

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

本书围绕着清末民初这个特殊时段(大致囊括1898-1918二十年),就"晚明想象"这一特殊话题展开讨论,意图重现上一个世纪之交出现并流行于全国上下的一个特殊的文化现象--"无报不谈明末事",从能够提供当时情境、氛围的材料入手,力图回到现场,体察这种叙述和想象之所以发生并呈现彼种情态的现实缘由和历史渊源,知其然进而知其所以然。

自序:"站着读书"与"三十而立" 导言:一场叙说历史的话语盛宴 第一章 从江湖到庙堂:晚清的"晚明三大家"

第二章 "国族"还是"文化":论"遗"

第三章 论"士"与结"社":历史的"写作"与"模拟"

第四章 风流云散:晚明"艳迹"的黯然回眸

第五章 野史·小说·名物文章:文体决定下的内容

第六章 寓教于乐的尴尬:走向"通俗"的晚明叙事

尾声:回归书斋的"晚明想像"

主要参考文献

附录

后记:"一个人的情书"·"逃向世界"

目录
《学术史丛书》总序
自序 “站着读书”与“三十而立”
导言 寻找晚明,一场叙说历史的话语盛宴
历史记忆的交响
二 幻中出幻的镜像

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用户评论
文献极其扎实,阐释力也很强,观点较为独到,值得一说的是,作者博导为陈平原先生,而本书很多观点及内容我想没准受夏晓虹先生影响更大吧。当然只是我的臆测
说实话,刚经历考研的人读到序言有种特别的感动
这本博论的选题,似乎与葛兆光《中国思想史导论》第89页有着极大的关联。
选题是非常好的,但是实际呈现出来的效果是非常糟糕的。作者完全不了解晚明,甚至晚明的知名人物也不过是二手转引的,对于西学、日本学术如何影响民国学者认识本国历史,所谓“群趋东邻受国史”的现象根本没有理解清楚。还有民国历史书写如何上升为国家意志也没提。导致本书实际上是一个非常失望的作品
【参考点】(最后三章)女性、民间话语、叙事三个元素;“之际”想象(或者可以把时间层累作为文本分析的另一种线索)。...唉...每次看博士论文的序言情感冲击都很大,这篇都看哭了,代入感太强了...
思路奇巧,然而泰半得自师门授受。感动于赵园,然而赵园老师不容轻仿。节以下的细部,每每时序不清,文献分析跳脱杂出,似零星段落堆砌以成。精读前三章,第一章考史尤谬,未有用奏疏不引原折,专从笔记短书报章参证朝局而能得真相者。至于作者是否真读过晚明诸老著述,识者读其文字数页便可了然。对南社一线东南文人研习较深,创发较多,才气悟性亦与之仿佛。宏览一路,著作又非其才力之全,又不宜以书责人。
丰富详细。很羡慕那个时代的zzzq
”明末清初“对于后期的这一时代乃至更后的时代,具体产生了哪些影响?留下了哪些烙印?甚至引发了哪些缺憾?——摘自书中
行文比較啰嗦,文風和趙園很像,看起來不像研究,而是征引材料來發議論。
读过前言,犹记得作者笔端常带情感,怒斥当下出版物爆炸如同“精神呕吐”哈哈哈。
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