书籍介绍
《传播学批判研究:美国的传播、历史和理论》描绘在具体目标的追求中，思想的力量和专业的力量如何塑造研究兴趣并缔结联盟的问题。什么是传播学的根基？什么样的社会理论使媒介和传播学言之成理？传播学经历了一个生机勃勃的发展过程，其间有吸纳，有整合，这个过程是美国实用主义、德国批判理论和英国文化研究理论融合的过程。
用户评论
一部洋洋洒洒浩浩荡荡的大作，挤在薄薄的一本书里。上溯美国传播学的社会学源流、法兰克福批判学派遗产、英国文化研究影响。
不错
何老翻译的总是有那么点问题。
历史与理论渊源梳理详尽，且有诸多评判与见解。但实在过于絮叨，逻辑也不甚清晰。
“总体上看，美国传播学走的路子是美国社会科学的路子，在媒介与社会问题上，它拒不接受批判的马克思主义方法论。” “美国传播学的困境在于，它未能理解并克服自身思想史的局限，不仅未能解决已然站稳脚跟的学科的理论问题和方法论问题，而且未能认识到激进思想的潜力。”
超大报菜名
不只是在讲传播学的批判学派，而是概览了传播学发展过程中不同的批判理论。从芝加哥学派的社会批评追求讲起，到大众传播研究、法兰克福学派、文化研究…立足点很有“历史感”，讲究社会语境，原来每个学派或多或少其实都有批判思想在，大概这就是学术。启发很大。
题外话，如果“替代社会主义的美国主义”说法可以承认，那么反之说替代美国主义的社会主义不也是题中之义吗。
循着第五章谈詹姆斯凯瑞的“传播仪式观”进去的，打乱顺序把全书都翻看了一遍。主要收获是对于美国传播学汲取资源的整体性的理解（本土实用主义、欧洲批判理论、英国文化研究），但是对于本来想看懂的新马克思主义的英国文化研究和詹姆斯凯瑞却仍然模模糊糊的，后面得再读一遍第五章。
人类学中对于仪式、神话、巫术的阐释性面向——詹姆斯凯瑞的传播“仪式观”——文化研究的影响，还得加上传播思想的历史发展向度，以及联系巫术仪式、宗教与科学之关系，争取找到一个好的具体切入角。
真的很难读啊啊
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