书籍介绍
这不是一本教你怎么写历史的书，而是一位泰斗级史学家重新定义“历史该看什么”的宣言。布罗代尔把人们习以为常的帝王将相、战争条约这类“短时段”事件推到表层，逼我们穿透它们，去凝视底下缓慢移动的地理结构、社会经济节奏与个体命运交织的长时段。读者反复提及的“长时段”“用过去解释现在”“用现在解释过去”，正是这种视角的锋利之处：它让历史学摆脱对孤立事件的执念，转而追问哪些力量真正塑造了集体的存在。需要提醒的是，书中大量借评述他人著作来暗示立场，写作个人化、批评性强，读起来并不轻松；若指望系统学习史学理论或求翻译流畅，或许会失望。它更适合愿意放慢节奏、与一位谦卑而激情的老者对话的读者——看一位大师如何怀着爱与怀疑，重新划定历史学的边界。
作者简介
费尔南 • 布罗代尔（Fernand Braudel，1902－1985），法国历史学家，被誉为20世纪最伟大的历史学家之一。
布罗代尔是法国年鉴学派的灵魂人物，他将费弗尔和布洛赫开创的史学传统发扬光大，产生了深远影响。他以三部历史巨作著称：《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》（两卷本）、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（三卷本）以及未完成的著作《法国史》（出版第一卷）。
AI导读
核心看点
- 本书系统阐述布罗代尔著名的“长时段”理论，将历史时间严格划分为地理时间、社会时间和个体时间，主张历史学家必须穿透政治事件与个人活动的表层，去揭示那些隐蔽的、决定集体存在的深层结构与力量，彻底改变了传统史学对历史因果关系的认知框架。
- 作为年鉴学派集大成者的思想总结，书中深入探讨历史学与社会学、人类学、地理学、生物学等人文科学的边界与融合，强调跨学科研究的重要性，试图在历史的总架构中重新安置一切知识，展现了布罗代尔对人文科学统一性与多样性的深刻思考及宏大学术抱负。
- 书中包含对汤因比、斯宾格勒等文明史观的严厉批驳，以及关于历史写作与现实关系的严肃讨论，强调历史学应服务于对现实社会的理解而非简单的叙事娱乐，体现了作者作为史学泰斗对学科伦理、社会责任及学术规范的坚守，是理解现代历史学方法论转型的关键文本。
读者共识
- 读者普遍认可布罗代尔作为伟大历史学家的地位，认为其长时段理论深刻改变了历史学面貌，具有极高的学术价值；但同时也指出本书阅读难度极大，语言晦涩、逻辑混乱，且翻译质量参差不齐，导致普通读者难以入门，建议仅作为专业参考或配合导读使用，不适合初学者直接阅读。
- 多数读者认为书中关于历史学与其他学科关系的论述极具启发性，展现了跨学科研究的广阔前景；但部分读者批评其内容重复、车轱辘话多，且对某些学者的攻击显得傲慢；建议读者跳过争议性强的批评段落，专注于提取其方法论精华，避免陷入无谓的学术站队争论，保持客观理性的学习态度。
- 读者共识认为本书不适合寻求历史故事或通俗读物的读者，其价值在于提供宏观的历史哲学思考和方法论指导；尽管存在阅读障碍，但坚持读完者多表示其历史观受到根本性冲击，学会了从结构而非事件角度看待历史；建议读者调整预期，将其视为学术训练材料，而非休闲读物，以获取真正的思想收益。
精彩摘录
- "一个事件在必要时可以表现为一系列的意义和关联。它有时表明非常深远的运动。而且，借助于昔日历史学家所珍视的“原因”和“结果”的游戏（无论这种游戏是否牵强附会），它可以占有比它自身的时段长得多的时间。"
- "我们并不想否认事件的现实性和个人的作用。那样做就太幼稚了。但必须指出，在历史中，个人往往只是一个抽象的存在。在活生生的世界里，并不存在完全囿于自我的个人；所有的个人活动都植根于更复杂的现实之中，社会的现实如社会学所说，是“相互盘错”的现实（une realite "entrecroisee"）。问题不在于用个人遭到偶然性的侵袭来否认个人，而是用某种方式来超越他，识别他与独立于他的力量。"
- "所有的社会象征，或者说所有的象征，包括某些昨天我们会毫不犹豫地为之献身的东西，已经丧失意义。现在问题已不是我们能否生存，而是我们没有这些路标和指路灯能否平静地生存和思索"
- "我发现有一个固执的想法贯穿全书，即试图看看其他人文学科能给我们历史学这个特殊领域提供些什么启示，以及我们历史学家反过来能向我们的邻居们提供些什么——尽管他们不情愿向我们咨询，甚至对我们的建议不屑一听。这种想法至今还使我将我们的专业与其他如此鲜活的人文学科加以对照。"
目录
用户评论
或许对评论对象的陌生阻碍了我去把握要点,以后需再读
布罗代尔历史学对社会科学尤其是社会学的包容真是inspiring，以及，vice versa。间或的调侃也让人会心一笑。而且布罗代尔的文笔和刘北成的译笔都真是太好了！
重读 改变我历史观的书
作为「科学」的历史学。
布氏治史方法之精华
论“文明”的历史，总得来说算是布对于历史学作为「学科」的前序准备与当世的论辩，一种总体史学与法国总体社会事实的传统使得在长时段段下才能看到文明背后代表的总体局势如何发生变化。对于施特劳斯的意图太明显，会觉得conjuncture这词的使用也是对于结构有意叫板。#再次等待古尔维奇的书翻译，这样才知道斯堡社会学和历史学的交叉点在哪了。
不知新版有何区别，觉得还是旧版的封面庄重。提出的问题至今仍有意义，例如历史研究与地理学、生物、尤其是与社会学的关系。由于此书是学科性质或者说方法论的探讨，适合有过一些研究经历的回头加以反思。
思想深刻冷峻，文笔荡气回肠，谁不为这样的布罗代尔着迷呢？
不应过度关注事件史（短时段）。历史研究的边界是无限扩大的
三段:结构，局势，时间
历史学与社会学在长时段研究中交汇
经济学，地理学，人口学（尤其是地理学）
对于诸多史家的学术史回顾
对于文明的研究，即史学之意义：回归当下，研究当下。
抵抗学派:即抵抗盎格鲁撒克逊学派，也不依附于法国共产党
整体论。时段理论：长时段的结构、中时段的局势、短时段的事件。
长时段：制约人类社会面貌和历史发展的那些几乎静止的，或者说变化慢的难以察觉的一些要素。
中时段：在比长时段短的时期内历史的兴衰起伏，其有可能形成一些周期性要素，从而影响历史过程。
短时段：传统历史学最擅长的事件，和他相对应的时间是个体的时间。 @2021-12-28 09:20:17
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