书籍介绍
经济学教科书应该包含令人愉悦的思想难题、令人兴奋的哲理问题和许多饶有兴味的政治现象，使那些因经验不足而被更深层次问题困扰的初学者掌握必要的研究能力，体验到个中快乐，而不只是一味提供大量图表、理论、例证。为此本书采用三思而行的方式——回顾相关概念、解释其历史演化、对其进行批判——鼓励学生对所学知识提出质疑并向原有的理论假设进行挑战；通过解释理论假设背后包含的政治及哲学偏见，使经济学变得十分有趣。全书最后一部分则针对学经济的学生经常感到疑惑又不敢问的问题，像“经济理论真的很重要吗”、“我该学经济学吗”、“学经济学对我有什么好处”等做了诚恳的回答。
AI导读
核心看点
- 批判新古典经济学假设，揭示其背后的政治与哲学偏见
- 梳理经济学概念的历史演化，鼓励读者质疑传统理论
- 探讨经济理论与社会福祉、国家构建及公民理性的关系
适合谁读
- 对经济学思想史感兴趣，希望深入理解学科本质的读者
- 经济学专业学生，特别是希望反思主流教科书局限的人
- 关注社会正义、政治哲学与经济学交叉领域的思考者
读前提醒
- 本书非传统入门教材，侧重批判性思维而非公式计算
- 建议结合经济学史背景阅读，以理解理论演变的语境
- 保持开放心态，接纳书中对主流经济学范式的尖锐挑战
读者共识
- 视角独特且深刻，极大拓宽了对经济学本质的认知视野
- 翻译质量参差不齐，部分表述晦涩，阅读体验略有门槛
- 极具启发性的反思之作，适合寻求深度思考的进阶读者
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "那些取得较难获得的资格证书（如经济学位或工商管理硕士）的员工，不是因为他们能从中学到很多雇主非常重视的知识，而是他们能向雇主证明自己能够承受较为辛苦的劳动。事实上没可能所有人都知道这些课程是完全无用的。，尽管如此，也没有关系，因为要通过这些课程非常艰难，需要毅力和坚持，因此在招聘新人的过程中，雇主可能认为想要雇佣这些拥有资格证是的人，这样能降低他们对应聘者是否具有奉献精神的不确定性。"
- "伏尔泰在他的书桌中存放了一本《圣经》，当被问到一位无神论者为何这么做时，伏尔泰指出，作为一个无神论者，他必须比基督教信徒更了解《圣经》。"
- "没有批判思维的严谨会产生错误的结论，而不严谨的批判思维则会导致盲目主义。诀窍就在于在这两者中间找到一种适当的均衡。"
- "经济租金并不像工业利润，工业利润是一种回报企业和企业生产力提高（扩大再生产）的收入，经济租金则是支付给那些有幸继承并占有生产资源（比如土地）的人的支出。这些人可以不用投资就享有利润（他们不像资本家那样对竞争诚惶诚恐）。因此，经济租金占社会总收入比重较大的社会，必然是经济发展比较慢的社会，也是容易出停滞的社会。"
- "尽管我们希望存在某种能替我们做琐事、减轻我们痛苦的机器，但我们并不期望过一种没有痛苦、没有琐事的生活。那种无聊的生活可能会让我们以自杀而告终。因此，幸福就是由一些未经计划的、频繁把我们带向痛苦的短途旅行构成。一台能满足我们所有偏好的机器，并不能制造一种真实的幸福生活，因为快乐可能是由痛苦起的。 换句话说，我们没法区分好的体验和坏的体验。但是，效用机器则会作出这种区分并将其作为一个入变量，用以决定让你体验什么经历然后决定是否保留。然而，真实生活并不是由偏好顺序主导的，效用机器不能区分痛苦和快乐、效用与非效用、恐怖与精神享受之间的界线。因此，与机器相连的生活也许没有痛苦，但也缺乏一种如陀思妥耶夫斯"
- "1.尽管失业是一种资源浪费，但失业是“成功”资本主义经济必备的一个方面（而不是在该经济体系中能够或者应当被强调的问题。 2.利润并不是对生产活动的回报，而更像是由那些垄断工厂和土地的人收取的租金，而这样做仅仅是因为他们拥有这样的社会权力。 3.供需原理无法解释面包的价值，只能从整体社会和经济关系的角度去解释一点。"
- "那些取得一些较难获得的资格证书（如经济学位或工商管理硕士等）的员工不是因为他们能从中学到很多雇主非常重视的知识，而他们能前雇主证明自己能够承受较为辛苦的芳动。"
- "为了能够在关于一个国家应该做什么的问题上达成一致，通过直接的政治活动而使民众凝聚在一起的过程，也是形成理性国家和理性的个人的过程。从这个意义上来说，国家不仅仅是一个用来服务大众需求的机构而已。它的功能比这要更多。当民众聚集在一起进行拼论、达成共识、举行选举和转变看法的时候，他们就演变成了国家的公民，这时他们就变得理性。最终，国家的建立以及理性公民的塑造，就成为两大共生的过程。良好的社会能够创造出理性的公民，反之亦然。"
作者简介
雅尼斯·瓦鲁法克斯，悉尼大学经济学教授。
目录
用户评论
非常非常不错的导论。讨论思想史，当前主要哲学分歧和最后反思学科如何灌输给学生冷血特质的部分尤其好。现在还没有接触哪个教授会给我们介绍这些真正让这个学科变得深刻的层面。
从批判入手写思想史，挺有趣
作者好像是个澳大利亚青年，没读完这本书，有点受不了老外的叙述方式和国内砖家的蹩脚翻译……
书好，但始终看不完：一个凯恩斯主义者和一个新古典主义经济学家，甚至是对同一社会环境下概率的理解都不能达成一致意见。如果教经济学的人自己都发现，彼此很难再一些最基本的事情上达成一致，那么，用教学化学学生的方法去教学经济的学生，应当就是一种伪善。我认为伪善是可耻的。
虽然我不能全懂，但是仅是在我已有认知的领域，这本书还是开拓了巨大的视野，让我有那么一些感觉到”畅游“的经历。最后一章，一股脑上来的各种哲学和社会科学概念，让我明白这本书的读完，只是一个开始，后面的水还深的很。
农业人口变成工业人口，社会权力才会从权贵手里流出。看今天世界上的集权国家朝鲜伊朗阿富汗叙利亚俄罗斯，农业人口都在20%以上。看懂的不多。
内容五星，这个旧版的翻译有一大堆错误扣一星…
社会科学与自然科学最大的不同是，自然科学容易重复、可以证伪，而社会科学则恰恰相反，所有的理论都来自于历史和社会的观察，因此其观点往往多种多样。经济学便是典型的社会科学，本书谈到了不同流派经济学理论和假设背后所的包含的政治及哲学偏见，可以说是学习经济学的一种新角度。
@2019-09-13 12:34:35
非常好的一本书, 重新学习了经济学.
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