让事物说话

非常之浅，路人看了都觉得过分简单的程度，但是思路很好； 对我来说现象学的价值可能就是这里，是这些具体的释义、映射、整合、变更，虽然乍一看简单得过分，但是在之上才会发现认识论和情感的核心结构（不过这本不包含任何“认识论”框架就是了）

太概括了，然后感觉后现象学技术哲学什么的从方法上看好简单….？感觉就具身性+实用主义+建构

技术先于科学的基础论述

像开题报告一样处处点到即止。“后现象学”不是在分割现象学之后的余地，而是21世纪的扬弃：人类能从胡塞尔和海德格尔那里偷到什么又不应该偷什么？得到答案后再辅以技术科学的变更曲线，德国现象学大师们就能够解释后现代状况了。

它是如何使“物”或者物质性的东西“说话”的。

在现象学和实用主义的肩膀上拼凑出后现象学，在技术哲学的脉络中找到经验转向的技术现象学，在用物克服语言的过程中转换出物质性诠释学，在成像技术的案例中简单说明。

短小清晰的讲座稿 像是自己写的省流 不错的

现象学 后现象学 物质诠释学 工具现象学 建构下的自然科学 变更 对于现象学以及技术哲学小白来讲，是很好的入门

比较通俗易懂的读本。通过这本书可理出三条逻辑：1、后现象学不同于现象学之处在哪里？——后现象学是一种非主体性的和注重关联性的现象学，在沿袭原有现象学视角（胡塞尔、梅洛庞蒂、海德格尔）的基础上，增加了以杜威为代表的实用主义的观点；2、科学技术如何演进，身体在其中的位置何在？——技术一直存在，更需要关切的科学和技术的耦合，以及身体于耦合中位置的变更。由此，作者提出视觉诠释学作为物质诠释学的一个分支，在视觉诠释学中，用于生产科学知识的技术工具并不与知觉同构，而是对后者的拓展、延伸、转换，以及转换之转换（例如从听觉到视觉）；3、物质诠释学可视为当下物质性研究的一种可行路径，这也是书名的落点所在——事物可以说话，但我认为物质与文本彼此间无法孤立存在，可以此思考物质诠释学和文化诠释学的联结路径。

还不错，第一讲后现象学；第二讲技术哲学；第三讲技术先于科学，利用技术的变更让科学呈现出某种可知觉的形式；第四讲物质性诠释学，贯穿自然科学和人文社科，理解就是具身知觉，知觉是（借助）技术的